第177章 “改個號，娶個小”（為盟主曹面子第三章 ）

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。而“臭名昭著”、“身敗名裂”等詞，從是反面告誡人們不要玷汙自己的名字。

名與字的關係是最密切的，“名”是誕生之時就可以取的，而“字”是男女成年後加取的名，用字表示此人已經成年，應該受到尊重。所以《曲禮》說：“冠而字，敬其名也。”

意思是，男女到成年人時取字後，他人就不能再直呼其名，而要稱其“字”以示尊重。所以，在古代，對成年人直呼其名，是不禮貌的。(注：在本書中我對此也有區分，仔細的讀者會發現，某些人物在交談中提到高務實的時候，有時候會直呼其名，那就是刻意顯示其對高務實的嚴重不滿。)

所以名是名，字是字，但是在“名、字、號”三者之間，名與字的聯絡是最緊密的。字，又稱“表字”。表字是對一個人的名字的註解、補充和延伸，與名相呼應，互為表裡。

以諸葛亮為例，他的名為“亮”，字為“孔明”，“明”就是對“亮”的註解、補充和延伸。“明”與“亮”互為表字，比如東晉著名的田園派詩人陶淵明，其字即為元亮。

除了字名含義相近互補外，名與此字的關係也可反其道而行之，即字取名之反義。如曾點，字皙(點為黑汙，皙為白淨)；朱熹，字元晦(熹是天亮，晦是黑夜)；王績，字無功(成績和無功正好相反)。

這種講究即便到了近代也還在遵守，比如何應欽，字敬之，欽即有恭敬之意。等等等等，不一而足。

高務實的“務實”是高拱所取，雖然他的同輩全是“務X”，但高務實這個名字之中蘊含了高拱對他的期望，實即實學，務即從事、遵從。

而他的字“求真”則是于慎行作為大宗師的時候幫他取的，但于慎行作為大明學霸之一當然也不會瞎取，求真與務實本身也互為表裡。

現在輪到他自己給自己取號，則有些不同。

首先“號”分為自號和獲贈兩類。如果說名與字是前輩所賜，寓意美好的希望，那麼與名和字不同，古人的號都是與其成長經歷有關，是對人生的總結與體悟。故“名、字、號”三者之間還有一個區別，那就是命名的主導不同：“名”與“字”都是由長輩代取；“號”則大多為自取，這就是人們常說的“自號”；另外“號”亦可為他人贈送，這就是人們常說的“尊號”與“雅號”。

此前高務實常被稱為“龍文”，這就是以他的經歷(成就)而雅稱的，與之類似的比如諸葛亮之“臥龍”、龐統之“鳳雛”也是一樣。當然，高務實從來沒有正式承認這個雅號，故而不能說“龍文”就是他的號。

自號則更有必要根據自己的生活環境或志趣而定，以示風雅。比如人所共知的宋代文學大家蘇軾，他就有個人人熟悉的號，叫“東坡居士”。蘇軾為何自稱“東坡居士”，就是與他的一段貶謫歲月有關。

元豐二年，時年四十三歲的蘇軾被調為湖州知州。上任後，他即給神宗寫了一封《湖州謝表》，結果惹出了烏臺詩案。具體過程此處不多說，總之最後蘇軾雖然死罪得免，但處分還是少不了的——被貶為黃州團練副使。

黃州團練副使一職相當低微，並無實權，而此時蘇軾經此一役已變得心灰意冷。於是在他到任後，心情鬱悶，曾多次到黃州城外的赤壁山遊覽，寫下了《赤壁賦》、《後赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名作，以此來寄託他謫居時的心情。

公務之餘，他則帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。正是因有了一段“東坡種地”的特殊經歷，蘇軾才自號為“東坡居士”。

高務實也有被貶的經歷，所以他首先想到的便是以此經歷來為自己取號，但他想了一想卻又發現有點難辦——同樣是被貶，蘇東坡那是真的挺慘，而他根本沒有慘過。在廣西時他作為巡按，本就地位特殊，