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硃批化為聖旨宣佈皇帝聖裁的次日,《京華時報》、《實學動態》均頭版頭條報道了這一訊息,其中《實學動態》還同時刊發了一篇社論,詳細論述了高務實以尚方劍行使黜免薊遼總督權力的合法性,以及在當時情況下為什麼要這樣做的合理性。

兩報在京師報業的地位毋庸置疑,在民間也有大批擁躉,許多雖然不識字但每天聚集在茶館酒肆聽報的人顯然會受到影響,然後將訊息越傳越廣,最後形成社會輿論。

這裡還有一個很重要的因素,就是高務實的民望一直很高,從以往的經驗來看,幾乎只要是涉及到他的事件,京師民眾絕大多數都是會毫不猶豫站在他這一邊的。

民望的形成說簡單不簡單,說複雜倒也並不複雜。在大明這樣的封建社會,當一個人擁有高務實這樣的出身,做成過許多的功業,還三不五時的賑濟災民、安置流民,再經過幾大報業的大肆吹捧,他在民間的形象自然會近乎完美。

中國人歷來有將個人道德無限拔高來看的傳統心態,簡單的說就是當他認定你是一個好人,那麼你做的任何事都必然是大公無私的,是出自一番好意,最終也必然是正確的。

那麼反過來,當他認定你是一個壞人,那麼你做的事肯定都是自私自利的,是出自一番惡意,最終也必然是錯誤的。

在京師民眾眼中,李松其實談不上什麼好人壞人,因為大家對他原本並不瞭解。不過這不重要,重要的是他的做法既然高大善人認為是錯的,是要嚴懲的,那顯然他李松就是錯了——沒錯,事情就是這麼簡單。

後世中國基本沒有文盲了,民間面對一些事情仍免不了被有心人帶節奏,而有明一朝的識字率才多少?所以,普通民眾的態度就是這麼樸素。高務實做這些事的根本出發點到底是什麼,這對於普通民眾而言根本不重要。

在他們眼裡,是非善惡那是黑白分明的,高務實是好人,那站在高務實對立面的無疑只能是壞人,或者就是不堪重任的蠢蛋。無論李松是壞是蠢,反正都證明高經略的處理顯然都是對的。

這樣的民間共識一旦達成,自然就會慢慢影響整個輿論。於是又過一天,《京華時報》和《實學動態》再次爆出大新聞:朝中一批官員彈劾高務實,竟將之比作前宋的奸相蔡京,甚至還搞出了什麼十大惡,結果被英明神武的皇帝陛下下旨嚴飭。

本來此事和昨天的那事乃是同時發生的事件,但兩報故意搞出一點先後來,爆出之後的效果就大不相同了。

由於兩報甚至弄到了皇帝陛下逐句駁斥所謂“十大惡”的綸音原話,這就更給了民間百姓抨擊的底氣。一時之間,彈劾高務實的官員反而成為過街老鼠,當真是人人喊打。

民間百姓可不管搞出“十惡”那位官員乃是一位言官,本來就是有風聞奏事之權的。憤怒的民眾甚至故意“路過”那位官員的府邸,向他家的院子裡扔爛菜葉、臭雞蛋等物——好在正是夏天,這些玩意還真不難搞。

這位工部都給事中原本就被皇帝貶官外放,現在面對這一幕更是心都涼了,連夜打點了行裝。次日一早,他便悄悄帶著幾名家丁隨從溜出了城,府上的家眷都只能等風頭平息之後再啟程了,可謂淒涼。

民間大抵如此,但朝堂上受到的影響畢竟小了很多,因此局面也不同。

皇帝前日的聖裁畢竟考慮到江南方面的漕軍暴動還需要江南官員出力——即便不出力,至少也不能拖後腿吧。因此,在聖裁中除了明確高務實所作的一切合情合理合法之外,也給心學派一個甜棗,讓他們推舉薊遼總督的繼任人選。

然而問題來了,心學派目前在涉邊大員方面沒有合適人選,這種青黃不接和早幾年實學派的情況有些類似,不過也不完全相同。

實學派前幾年的青黃不接

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