第276章 伐元（卅九）不可盡美

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的經驗在前，將來在南疆自然也就有了些底子。

今天報上來的事裡頭最要緊的，便是薊遼總督的續任或者繼任問題。

自從前幾日高務實動用尚方劍臨陣撤換了在後方“不用命”的薊遼總督李松，朝廷裡就掀起了軒然大波，各方立刻吵得不可開交。

實學派這邊反應很快，訊息一到，大批實學官員紛紛上疏叱罵李松成事不足敗事有餘，甚至乾脆一點面子都不給的直言李松是蓄意圖謀，為的就是拖高經略的後腿，將黨爭傾軋置於朝廷利益之上，不僅該黜，甚至該殺。

實學派如此，心學派焉能不做反制？於是心學派官員同樣紛紛上疏，指責高務實這麼做是假公濟私、打擊異己，說他是故意找藉口濫用尚方劍特權，為的就是獨掌大權、超脫於朝廷的制約之外。

看這言下之意，大概就是暗指高務實此刻手握朝廷最精銳的六十萬野戰大軍，已經到了陳橋兵變、黃袍加身的時候了，朝廷如果依舊無動於衷，一旦高某人領著大軍殺回京師，那可就為時晚矣。

可惜這話連一貫中立的傳統理學派都看不下去，性格剛烈的王家屏王閣老親自站出來斥責：“國戰在外而內鬥尤烈，此豈朝廷福也！諸公作此謬論，可敢捫心自問否？”

不過一些心學官員陰陽怪氣地表示：“我朝廷二百年，尚未聞制軍於戰時為人臣所免之先例。高務實一朝權在手，便把令來行，將堂堂薊遼總督說免就免，無論他是以何事為藉口來做此事，我等只問一句：他高經略可有考慮過朝廷威信、文臣體統？”

這話王家屏卻也不太好回答，只能為“朝廷威信”辯解一二，道：“此次蒙元經略獲授之尚方劍，其權乃有明旨規定：‘督撫不用命者，立解其兵柄，簡一監司代之’。既如此，高經略以朝廷之制、行君賜之權，何以為過焉，竟被誣以弄權？”

不過關於“文臣體統”，王家屏也不好多說。畢竟他剛才這話是站在朝廷法度的角度而言，即高務實的做法完全合規，並沒有什麼不考慮朝廷威信的事。至於文臣體統，這事卻很難講。

為什麼難講？總督作為文臣邊臣一般意義上的巔峰，在不常設的經略之外，它就是最高階的所謂“封疆大吏”，歷來都是隻有重量級文臣才有資格擔任的。

而且，總督一般統管兩省或更多省份軍務，可謂影響巨大，甚至在很多時候是牽一髮而動全身，即便要罷免也只有聖旨才能做到。如今高務實第一次獲得此權力，便毫不猶豫地拿來用了，這即便不說弄權，似乎也難逃行權不謹的質疑。

什麼叫文臣體統？文臣體統就是文臣的臉面。以往文臣到了總督這一級，甚至統稱“督撫”這一級，他本身就是代表皇帝行使權力，故也只有皇權能高過他。

其餘即便是同樣代表皇帝而派出的監軍，諸如各要地的鎮守太監，他們也只有監督之權，遇事只能奏報給皇帝，處不處理、怎麼處理都得皇帝最終決斷，而行事手段則也只能是下旨。

下旨依然要經過另一些文臣，比如內閣你就絕對不能繞過，否則理論上來說，即便是這道聖旨本身，它也是無效的：“不經鳳閣鸞臺，何名為敕！”

但高務實打破了這個慣例，他罷黜李松這件事，看似是他一個文臣“處理”了另一個文臣，好像和平時某文臣彈劾另一文臣，導致後者下臺同樣性質，其實不然。

這裡最大的區別就在於，彈劾要生效，是皇帝在收到彈劾之後，認定了此彈劾的理由成立，然後以聖旨來進行裁斷。故以性質而言，該文臣的下臺是直接遭到了皇帝的罷免，而非是彈劾他的文臣以“一己之力”將他罷免。

高務實這次的做法，差別就在於皇帝因為授權在先，在事情的發展過程中沒有任何其他力量有插手的餘地。如此，事實上就成了高務實說要罷免，堂