第259章 火中取栗（十二）道華夷

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大搖其頭，道：“你看島津家、長宗我部家那些人，一個個都說自己的祖先是中國人嘛，所以這是認祖歸宗。我這個人最是仁慈不過了，怎麼能能離散骨肉至親呢。”

“是麼？”劉馨白了他一眼，道：“我記得以前我中學時代的男同學們，基本上都是盼望著馬踏東京來著，你要是去和他們說中日一體，我估計你恐怕要捱揍。”

高務實笑道：“人在不同的年紀有不同的想法，那是很正常的事。人總是會隨著年齡和知識的積累成長起來的，然後就會明白，打仗只是為了達成目的而進行的一種手段，但打仗本身未必能解決問題，如果有更好的手段徹底解決，那打不打仗其實根本不重要。”

“可是依我之見，你要讓日本‘認祖歸宗’，怕是最終還得打仗才行。”

“小孩子早早離開爹孃，有點叛逆心態很正常嘛，雖然我堅持以說服教育為主，但如果著實不聽話，打打屁股那也是應該的。你不是老說我有爹媽心態麼？你瞧，這也是爹媽心態呢。”

“行行行，反正你總有道理。”劉馨嘆了口氣：“我就是怕，你找的這個搞不好是個逆子，教都未必教得乖啊。”

“看來你還是很懷疑這種同化能力嘛，那這樣吧，我簡單說說這種能力是怎麼回事，曾經做到過什麼。”

劉馨點點頭，道：“請講，我也希望你能說服我。”

“生活在中國北方更偏北的先民，原來過的生活和中原地帶、南方差不多，但隨著人口增多，那裡的農耕環境也沒有其他地區好，所以這些先民開始了農耕加狩獵的生活。

再隨著氣候變冷，糧食進一步減少，為了生活，這些先民只好帶著家畜到處尋找食物，遊牧，就開始了。但遊牧的收益無法保障，所以時不時就要南下搶劫，要想搶得過農耕民族，就需要加強武力，所以遊牧化的民眾，就成了人人皆能騎兵打仗的好戰士。

生活在黃河中下游地區的民眾，面臨兩重壓力，一個是氣候變冷造成糧食產量下降，一個是北方遊牧化的民眾南下搶劫。對於他們來說，自身的資源本來就不夠，還有可能被搶走，這該怎麼辦呢？

應對這個問題，主要有三種辦法：第一是改進生產技術增加糧食產量，但迭代生產技術是個長期實踐才會見效的事情。於是人們想到第二種辦法，重新劃分資源，讓少數人吃飽。也就是透過戰爭或統治，讓大多數人少吃多幹，供養剩下的一小部分人，這就是“階級化”。

此外，重新劃分資源還有一種辦法，部分人結成共同體，然後宣佈其他人“非我族類”，再把他們的資源搶過來。這種方法更暴力，更殘酷，衝突更激烈。

這三種方法，常常是組合使用的。比如在黃河中下游地區，人們在勞動生產中不斷改進生產技術。同時，群體之間、群體內部的衝突也更加頻繁。群體之間，強大的群體會兼併弱小的群體。

群體內部，掌握更多資源的人變成貴族，他們會對下層農人進行剝削。為了鞏固自己的地位，掌握資源的貴族會修建豪華的宮殿，組織強大的武裝力量。在這個過程中，人群間的財富和權力分配，越來越不平等，並逐漸形成一個金字塔形的社會結構。普通民眾在下層，統治者在上層，最高統治者在頂端。體現在古代中國的歷史上，就是夏、商、周的出現。

公元前2000年左右，氣候乾冷化，夏政權出現。到公元前1500年左右和公元前1000年左右，商和周相繼出現——問題來了，為什麼就偏偏在這些時期出現了這些政權？

公元前2000年前的全球氣候乾冷化，給中國大地上的先民帶來嚴峻的生存挑戰。原本生活方式相近的各個先民聚落，走上了不同的道路。生活在農耕畜牧交界處的北方民眾，走向畜牧化、移動化和武裝化。生活在農耕區腹地的中