第215章 南疆變故（八）

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與中原文化的影響相比，另一種亞洲文明對菲律賓地區的衝擊明顯更直接和深入——最晚到14世紀末，綠教從蘇門答臘島傳播到菲律賓南部的蘇祿群島，阿拉伯傳教士們的不斷進入給蘇祿群島帶來極大影響。

不同於當地的島嶼部落文明，綠教教眾擁有更堅定的群體認同感和更有效率的組織形式。在此背景下，一個囊括蘇祿群島、加里曼丹島東部、巴拉望島及西南一眾島嶼的環蘇祿海綠教蘇丹國被建立起來。

後世菲律賓人口的83%都信仰天主教，另有佔比9%的人受美國影響信奉基督新教。而南部地區，在數百年的殖民之後，依然儲存了綠教的信仰和宗教活動。

西班牙在瘋狂對美洲大陸進行殖民掠奪的同時，也派出了一員悍將去征服菲律賓群島。這員悍將就是米格爾·洛佩斯·黎牙實比，後世菲律賓黎牙實比市就是以他的名字命名。

黎牙實比擔任菲律賓總督的成績，從西班牙角度看可謂居功至偉，在其治下做了以下幾件大事：

西屬菲律賓以宿務島為中心建立了數個殖民點；

遠征呂宋廢黜土王，確立了西班牙在菲律賓群島大部分割槽域的管理；

興建馬尼拉城，使其成為跨太平洋貿易的西部樞紐，後成為菲律賓的首都；

全面推行天主教，讓耶穌、教皇等白人形象成為了菲律賓群島土著的精神寄託，便於西班牙人的殖民統治，也讓島民有了一個共同的天主教徒身份認同；

對外抵禦葡萄牙、日本和英國的擴張，對內鎮壓土著部落的起義，不斷鞏固西班牙政府對這一殖民地區的統治。

簡單的說，沒有西班牙人，馬尼拉不會出現，更不會崛起。高務實現在去攻取馬尼拉，事實上有點鵲巢鳩佔的意思。當然，他絕不會良心不安。

綜合以上這些情況來看，劉馨提到的換血改名就顯得的確很有必要了。改名這種事好辦，也不費什麼精力，不過換血的話，那就得提前做好規劃和準備了。

大明受小冰河期的影響已經越來越明顯，此前高務實關於新建阜新、丹東二城的移民問題，計劃就是從陝西、山西、北直隸的災民中遷徙。而事實上災民顯然不會僅限於這一次，如今哪年不遭災？

不過話又說回來，高務實從大明國內往南疆各地遷徙人口的舉動，一般還是講究“就近安置”的。比如說安南方面，就以兩廣和福建三省明人為主；臺灣方面則以南直隸、浙江、福建為主。

黃河流域各省的災民雖然也偶有送往南疆的，但人數迄今為止都還比較少。不是高務實覺得北方人受不了南方的炎熱，這個其實沒有那麼嚴重——歐洲殖民者都沒熱死，難道華北平原、黃淮平原的明人就會熱死？

關鍵這裡頭有個成本問題，就近遷徙畢竟路途更近，遷徙人口適應性也更好，復產復工更快，不必京華費太多的心力。

而且，此時的北方各省平時種的是小麥，去了南疆之後肯定得改種稻米，不要以為這是小事，這其實是一件很麻煩的大事。至少在頭幾年裡，在移民們對稻米種植的各種情況還不太熟悉的時間段，京華需要花費巨大的人力物力財力去幫助他們。

原先這麼搞問題不大，因為那會兒京華現金流充裕，但眼下這會兒還是挺緊張的，這麼做會明顯給京華本身造成壓力。但京華如果投入不足，又反過來會導致移民們的生產效率下降，甚至生存遭到威脅，這又反過來可能導致後續移民積極性不高。

總之，牽一髮而動全身，必須先有所準備。

然而高務實還在思索這些準備工作該如何有條不紊的進行時，劉馨卻又說道：“另外我還覺得，你最好不要把攻打呂宋當做一次孤立作戰。”

高務實一愣，問道：“怎麼說？”