第249章 八仙過海，各顯神通（下）

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

恍然大悟：“哦，元馭兄是說，如果楊無棣真的因此收受了高日新大筆錢財，家中上下必然因暴富而生驕妄……至少也應該會廣置田宅才是。”

王錫爵剛點了點頭，誰知申時行又皺眉道：“可如果高日新給的是某些買賣的乾股呢？這樣一來卻未必讓楊無棣馬上拿到多少現銀，元馭兄所預計的情況也就未必能出現了呀。”

“這個嘛……”王錫爵皺了皺眉，也覺得有些棘手。

申時行卻又道：“不僅如此，我還有一個擔憂：楊無棣老於官場，本身也不以求財聞名，即便未將高日新輸款之事見告族人。

而他本人雖然以詩文著稱，其子孫數人卻都拙於書卷，不過庸碌之輩而已。若他將這筆銀錢亦或分紅隱而不言，待其老病將死之時才和盤托出，我等總不能也一直等下去吧？”

這本來的確是個很大的麻煩，誰知道他話裡卻有一事提醒了王錫爵，後者目中精芒大放，猛然道：“得虧了元輔提醒，我方才說不定還想岔了！”

申時行愕然道：“元馭兄此言何解？”

王錫爵立刻答道：“方才元輔提到，楊無棣子孫諸人皆盡庸碌……元輔，我等設身處地站在楊無棣的立場去想一想：若是我年已七十有五，偏偏子孫不肖，個個庸庸碌碌，我為父祖該當如何？”

王錫爵這一問卻有問題，忘了考慮申時行和他的出身有別。他王錫爵家中乃是鉅富，考慮子孫的事情很正常，一般是儘量支援子孫讀書做官——反正家裡良田阡陌、產業無數，就算出了一二敗家子，恐怕都難得敗乾淨。

而申時行卻與他完全不同，他的身世至今都沒有“官方”說法，申時行本人也諱莫如深，從來不肯多談，以至於如今外界流傳的說法都有兩種。

民間的說法是，申家在蘇州當地也是一個大戶人家，申時行的父親跟他夫人感情不好，有一次陪著夫人去一個尼姑庵進香，豈料居然與庵裡的一個美貌尼姑一見鍾情，後來倆人有了私情，就生了申時行。

尼姑生產後想把孩子送回申家認祖歸宗，但申家好歹也是大戶人家，即便是因為家族名聲，也不可能承認這個私生子。無奈之下，尼姑就把孩子遺棄在了蘇州街頭，並把孩子的出生時間及身世情況寫了血書，放在襁褓之中。

孩子的哭聲被好心人發現，於是就報了官。時任蘇州知府徐尚珍聞報，大感震驚，決議親審此案。然而老話說得好，清官難斷家務事，這年代又沒有DNA檢測，申家堅持不承認，光憑一紙血書明顯證據不足。

沒奈何，徐知府思來想去覺得最可憐的還是這個孩子，於是就把孩子收為養子，起名為徐時行。後來徐時行高中狀元，名分之高，整個申家的人綁在一塊兒也沒他“值錢”，這才得以認祖歸宗，改回了申姓。

多說一句：申時行認祖歸宗一事，以當時的倫理道德觀而言，還真不算什麼忘恩負義，因為認祖歸宗才是一個人最重要的事。同理，被掃地出門、不得葬入祖墳、不得供靈牌於祖祠，那也是對一個人最大的懲罰，相當於“你這沒爹沒孃的畜生東西，天厭之，天棄之！”

而且據說那位老徐知府本身也極有胸襟涵養，非常支援申時行認祖歸宗，因此這件事當時甚至是蘇州的一樁佳話，人人傳頌。

除此之外，第二種說法則是出自申時行家譜之中，說是他的爺爺過繼給了其舅舅，改為姓徐，跟了舅舅姓，所以申的爺爺、父親都姓徐，時行自然也姓徐了。

但是出於同樣的道理，申時行考得狀元，身份地位就完全不同了，按照當時的習俗，認祖歸宗也是正理。

但是不管哪一個說法才是真的，總之申時行幼年肯定過得不算很如意。後一種不必說了，即便是前一種，徐知府家裡又不是沒有親兒子，即便徐知府胸襟博大，對他多有關照，