第245章 遠東一盤棋（八）

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用過午飯，高務實又去了戶部，不過由於黃芷汀回京的緣故，他下午便掐著時間回到了府裡。

剛回府，便被告知說成國公派了人過來。高務實一聽恍然，這才想起朱應楨不是不肯親自來，他只是被皇帝抓了壯丁，今天上午剛出發去天壽山代祭去了。

實際上如代祭之類，算是幾位國公爺現在最主要的差事，而且由於是代替天子進行，所以禮儀很大，萬萬馬虎不得。翹班是不可能翹班的，只能派人來見他了。

但來人也沒有什麼特殊的事情要向高務實說，他只是帶來了朱應楨的親筆信。信是寫給他家在日艦隊的，裡頭沒有說明任何情況，只是要求他們隨時聽從京華的調遣。

這就夠了，因為朱應楨家裡的船隊規模僅次於京華，是其餘各家勳貴預設的“帶頭大哥”，他家艦隊完全聽令，別家的肯定就一併照辦。

那麼，艦隊巡航九州島的事情就算辦完了一大半，具體執行高務實懶得多問，反正也出不了什麼岔子。

日本的“水軍”雖然至少也有幾十支之多，但其實都不過是些規模大小不一的海賊罷了，在日本也稱為“海賊眾”，在後世比較著名一些的基本都進了遊戲，什麼熊野水軍、村上水軍、鹽飽水軍、五島水軍、安東水軍、丹後水軍、淡路水軍、豐後水軍、坊津水軍等等。

別看名頭全是“水軍”，好像很正規的樣子，實際上很多都不過只有近海航行的能力，也沒有什麼大船，能有幾艘安宅船就算大勢力了，在海貿同盟面前根本不敢大聲說話。

當然，這是肯定的，畢竟當年五峰船主不過是大明的海賊頭子，在日本都敢號稱淨海王。

說到這裡，倒要順便提一嘴：汪直在嘉靖三十二年(1553年)瀝港事變後遠走日本，就是呆在九州島的地盤上“稱王”的。

據田汝成《汪直傳》載：汪直“據薩摩洲之松津浦，僭號曰宋，自稱曰徽王，部署官屬，鹹有名號。控制要害，而三十六島之夷皆其指使。”

不過此處所謂的“薩摩洲之松津浦”之說有誤，乃是弄混了，其實汪直在日本九州島的基地是肥前國的平戶島。

汪直過去的時候，差不多便是日本“甲相駿同盟”(武田、北條、今川同盟)達成的前後，而西國九州島那邊則還沒有出現任何一家獨霸的趨勢，大抵非常混亂。

汪直所在的平戶島，這個“平戶”可能不太出名，但如果說“長崎”，大家應該就很熟悉了。當時那裡由一位勢力不算很大的大名所控制，名叫松浦隆信。

此人是松浦氏的第25代家督，松浦興信之子，法名道可。松浦氏是以肥前國南、北松浦郡為中心活躍的豪族。因為擁有地理位置相當優越的貿易港平戶而具有很強的經濟實力。也正由此，松浦家一直受到臨近的有馬、大村、龍造寺等家的垂涎。

隆信在繼任家督後，臣服於崛起的龍造寺家。然後大力發展平戶港的貿易，使得松浦家得到空前的發展。他在對待領內佈教(天主教)和對外貿易上表現得很積極，與汪直的私交也很好——當然，那是利益紐帶所帶來的友誼。

在汪直那次去稱王的差不多早十年之前，葡萄牙人為了尋找馬可波羅筆下的黃金之國前去日本，在種子島遇難，是汪直將他們帶到了平戶，並在松浦隆信的熱情接待下，開啟了日本與歐洲的海上貿易。

當時其中一條葡萄牙船上還搭載著前來遠東傳教的基督教耶穌會創始人之一沙勿略，他藉此機會第一次將天主教傳入了日本，而且僅僅在一個月內，平戶便有200人因他改信天主教。

從這個角度來說，無論在經濟或文化上，汪直對日本都造成巨大的影響，這也是後來日本松浦史料博物館外會有汪直銅像的原因。

不過，無論是島津家控制的所謂“