第283章 正國本（圓七）辭疏已允

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皇帝想裝傻，這一點不算太出乎高務實的預料，畢竟朱翊鈞雖然有一部分嘉靖帝的執拗，但同時也繼承了隆慶帝的一些圓滑。原歷史上朱翊鈞和文官集團玩冷戰，搞非暴力不合作，本質上就是這種矛盾性格的體現。

很顯然，現在的朱翊鈞依舊體現了這樣的矛盾性格。

在高務實看來，朱翊鈞的確比較重視和自己的關係，無論他的出發點是個人感情還是作為統治者的考量，都不能改變這一事實——朱翊鈞想要維繫君臣二人之間的親密與和諧，不想將其破壞。

但與此同時，朱翊鈞很清楚“國本之爭”的本質。他作為皇帝，並不想在這件事情上認慫，因為對此事認慫就相當於預設儒家制度是高於皇權的，而所謂“儒家制度”，事實上只是文官權力的一張虎皮。

換句話說，認慫意味著他承認臣權可以壓過皇權。作為一位皇帝，不能接受這一點是再正常不過的事。

於是，朱翊鈞選擇了另一種方式來妥協，即打出感情牌，裝作我為了維繫和你高務實之間的親密關係，寧可向你妥協——我做的這些妥協是因為我與你的同窗之誼，而不是因為文官集團的步步緊逼。

顯然，朱翊鈞這一手頗有高務實的風範，分化瓦解、避重就輕、各個擊破……哦，如果加上之前他許諾的“太子亞父”，那還要加上籠絡收買。這可真是完美復刻了高務實多年來的政爭手段，不愧是高某人的好同學。

“皇上。”高務實輕輕說道：“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。臣為君左，當以無情為有情，理陰陽，順四時，下遂萬物之宜，外鎮撫四夷諸侯，內親附百姓，使卿大夫各得任其職也。”

朱翊鈞的心逐漸沉了下去，他不是不學無術之輩，這番話前半句人所共知，出自《道德經》，是說天地執行自有規律，後半句則是漢相陳平對宰相之職的解釋。高務實在這段話中只有一句是他的自己的話：“臣為君左，當以無情為有情。”

君左不必說了，自己這麼多年來就是如此寄望於務實的，顯然務實也是這樣做的，並且做得很好。

壞就壞在“當以無情為有情”。

有情是什麼？按照朱翊鈞的理解，有情就是務實認為他對天下、對社稷、對百姓負有責任，並且也願意將自己的才幹用於此間。

而無情，就是為了對天下、對社稷、對百姓負責，務實恐將被迫做出違揹他自身意願的事，哪怕這些事會讓他十分為難。

所以朱翊鈞的心沉了下去，因為務實既然這樣說，那顯然意味著他並認為鄭妃的重要效能和他肩負則責任相提並論，哪怕“放過鄭妃”的請求是自己這位皇帝所提出的。

“唉……”朱翊鈞長嘆一聲，他不知道自己應該說什麼，他甚至也不知道是否應該相信務實的這番話。

天底下真有全心全意為了天下、社稷和百姓著想，一點兒也沒有私心的人嗎？

朱翊鈞不知道，即便務實這些年的表現看起來真的很重視這些。可是，朱翊鈞同樣會想，如果一點私心都沒有，那麼你如今所擁有的，那富可敵國般的財富又該如何解釋呢？

“但是，人非草木，孰能無情。”

就在朱翊鈞陷入迷惘之時，高務實卻又再次開口了，他慨嘆著道：“臣們心自問，這些年來為大明或多或少是做過一些事的，也得到了一些言過其實的稱讚，但臣自己明白，無論臣如何為大明盡心竭力，卻也並不能做到完全不為自己考慮。

皇上您看，臣為大明理財，雖不曾貪蠹一文，但同時臣自己依然積累了萬貫家財；臣為大明守邊，卻也因此在蒙古、滿洲擁有了一些影響；臣為大明開疆，使安南恢復、朝鮮內附，但同時也對三宣六慰形成了一定的控制……

皇上，恕臣言語僭越