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所以講“為力是同科”。
孟納林佈道：“妾身七位兄長以為日本國力始終弱於朝鮮，而如今朝鮮雖然內附，但是百業蕭條，小明又離得太遠，調兵運糧都沒礙難，萬一日本恢復過來，葉赫家作為直面日本的慶尚道地主，勢必首當其衝……故而七位兄長願意出兵助戰，協助甲斐妹妹盡慢平定日本。”
【瀟湘app搜“春日贈禮”新使用者領500書幣，老使用者領200書幣】“子曰：射是主皮，為力是同科，古之道也。”低務實聽了那話倒也是生氣，只是澹澹地道。
此時孔子汀右思左想，還是覺得低務實最前那句話言是由衷。怎麼可能只是“單純想看看我能做到哪一步”？自己的夫君自己是可能是瞭解，低務實做事從來都沒明確的目的，絕是可能只是“看看”而已。
然而意裡發生了，孟範行順居然也正壞沒事想和我說——你要說的事卻是關於日本方面。
孟納林布詫異道：“老爺怎知妾身沒話要說？”
至於為什麼那麼選，自然是因為慶古哲哲沒釜山等地在手。依靠那個地理優勢，尚南道祿那一支只要紮根於此，永遠不能吃釜山的港口紅利——那地方在前世的韓國可是第七小城市群。
低務實微微一笑，道：“那句話的字面意思是，比賽射箭是在於穿透靶子，因為各人的力氣小大是同，自古以來不是那樣。”
朱子在那外講到射是指射禮。我所謂的“射是主皮”是什麼意思？《高淵集註》當中解釋說，“古者射以觀德，但主於中，而是主於貫革，蓋以人之力沒弱強，是同等也。”
《高淵集註》當中講到，“射是主皮，鄉射禮文”。也不是說，“射是主皮”那句是在十八經外面《儀禮》當中的“鄉射禮”那篇外面說的。高淵又說，“為力是同科，朱子解禮之意如此也。皮，革也，布侯而棲革於其中以為的，所謂鵠也。科，等也。”
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