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的名義脫身，將人家的傳教地送了出去，賢勝菩薩可早晚會找你要交代，你真要賠起來，興許會將自己賠進去。”
水生尊者悚然而驚，忙擺手，“我可不要當和尚。”
這樁事，壞也就壞在祂的化虛為實之道上，祂扮作賢勝菩薩做出的承諾，這承諾的因果線，連的不是祂和帝會，是賢勝菩薩和帝會！
若非這等“假即是真”，祂怎麼躲得過危貞等尊者的眼皮子。
此舉的壞處就是，祂替賢勝菩薩增加了因果，賢勝菩薩肯定要朝祂討回來的。
其實就祂本人而言，祂並不注重因果，欠了就欠了，若因此惹來劫數，能硬抗過去就算清了，不能就當祂倒黴，所以扮賢勝尊者時，沒想那麼多。
可如果賢勝菩薩追著祂討要，祂恐怕受不了那聒噪，何況還有被佛國強行帶回贖罪的可能。
見祂這反應，湛長風循循善誘，“這事也簡單，你入我太一，賢勝菩薩那邊若有意見，孤替你擋了，如何？”
水生尊者不答應也不拒絕，“可我生性散漫，喜靜惡動，更無法兢兢業業做事。”
“那你可領一處水域的鎮守使之職，無須待在帝庭，也不用跟在孤身邊，只需到了述職時間，呈上一份奏章即可。”
“這......”水生尊者考慮到自己的處境，拱手道，“聽候陛下安排。”
“水生尊者真是果決之輩，且回去聽封吧。”
祂一離去，花間辭便展開摺扇，嘆說，“往來無刀光劍影，生死卻已過幾遭。”
她的嘆息不是沒有道理的。
在戰爭的前提下，北羅大界的毀滅因果，分攤到了帝會、北羅道教上，其中自爆而炸燬無咎道場，徹底引發死氣的燁康尊者要擔大部分責，神都大帝和神都天朝作為這場戰爭的推手，受到的因果牽累幾乎可以不計，至少比牽頭的揚湯天朝少。
而結合水生尊者的講述，降婁元帥九成是神都大帝，或與神都大帝有關，因為祂對世界火種的感應，來自降婁元帥那處。
說來說去，最虧的還是水生尊者，降婁元帥說出“那假菩薩該如何”時，就知道祂是假的了，這時祂提出可以放祂走，但要祂遠離此地。
實際，這是將刀架在了水生尊者的脖子上，要水生尊者在性命與世界火種間做選擇。
水生尊者答應離開，就相當於，以與世界火種間的聯絡，換取了自己的性命。這時，祂跟世界火種之間的因果就斷了，祂也就感應不到它了。這方便了神都大帝掌控世界火種。
接著祂又被危貞等尊者攔住，無奈將佛道傳教地許諾了出去，欠了賢勝尊者的因果。
然湛長風主動接過這份因果，惜才僅是其一，接洽佛道才是重點。
等賢勝尊者知曉冒用他名義的水生尊者到了太一，那麼在失去北羅界域的情況下，為了弘揚佛道，他有兩個選擇，一是借因果之由，要求到太一境內傳教，這也是湛長風的目的。她要用佛道平衡境內的道門、妖族，也要用聖地，增強太一對外的威懾力。
第二個選擇，和神都天朝合作——以敵對之法，跟水生尊者或太一了斷這一因果。
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