東廠觀察筆記 第11節

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自己和這些人來說，都很漫長。

於是，除了工程上的事，他也偶爾也會和他們談及自己在內廷的日常生活。

“我前兩日還在想，宋師傅送的茶，要放過今年驚蟄才拿出來喝。結果今日大家都被雨絆在這兒，就索性拿出來了。”

送茶給他的匠人聽了這話很欣喜，忙道：

“您喜歡就太好了，今年地裡又出了新的，就是年初家裡女人生病，沒及得上去摘。我前幾日趕回去叫了村上的人去幫忙，終於是收了一半下來，趕明兒家裡的女人身上好點，叫她再給大人送些來。”

他喚鄧瑛“大人”，剛說完就被旁人扯住了胳膊。

一堆眼風洶然掃來，他頓時就愣住了。

自悔失言，低頭不敢再看鄧瑛。

鄧瑛在旁隨意地接過他的話，“我還怕你們進來做工，就不稀罕家裡田地。”

那人見鄧瑛不怪罪，自己更後悔，也不敢大聲說，低頭悻悻道：“是，再少也是祖業，不敢不守著……”

氣氛有些陰沉，棚門也被風吹得咿咿呀呀的響。

外面的雨氣很大，木香土腥都帶著春寒，鄧瑛的身子一直養得不是很好，尤其是腿上，早晚畏寒懼冷，站久了便不舒服。

但他還是習慣在這些匠人當中站著。

這也是張展春幾十年的堅持。

他曾對鄧瑛說過：“營建宮城和在外帶兵是一樣的，沒有那麼複雜人心算計，大家的目的是一致的，只要你能讓他們安心，他們就能一門心思地撲在自己的事情上。大廈之穩，莫不出於人心之定。但要做到這件事，光精進自身是沒有益處的，你得有‘終身為士，不滅文心’的毅力。有了這樣的毅力，才能有你該有的擔當。如此，你帶領著他們建造的殿宇城池，才不會是一堆楠木白骨。”

張展春說這話的時候，鄧瑛還很年輕。

不免要問，“那要如何，才能守住‘文心’呢。”

張展春對他說，“不管身在何處，都不能忘了，你是十年書齋，苦讀出身。儘管你不喜歡仕途上的人和事，走了和楊倫這些人不一樣的的路，但你得記著，你真正的老師，始終是大學士白煥，你和楊倫一樣，活在世上，要對得起自己的功名和身份。”

鄧瑛成年後才慢慢明白，這一襲話中的深意。

累世的師徒傳承，同門交遊，不斷地在辯論，闡釋他們“修身治國平天下”的慾望，這些慾望撐起了讀書人大半的脊樑骨，他們是王朝的中流砥柱，也是大部分社稷民生事業的奠基人。

楊婉早年也在自己對明朝的初期研究裡，對所謂的大明“文心”進行過一般性闡釋。

有了辯證法的介入以後，她不得不去看其中迂腐的一面，但是在她後來對鄧瑛的研究當中，她認為“文心”這個概念，一直都是鄧瑛行事作風的支撐點，甚至是他最後慘烈結局的根本原因。

他就是不喜歡站在宦官集團的立場上想問題，就是要做與自己身份不合的事情。

但怎麼說呢。

楊婉抽風的時候，偶爾也會有抓馬的想法。

“太監皮，文士骨”，這和“妓女身，觀音心”一樣禁忌又帶感，稍微發揮一下，就可以寫它幾萬字的jj小文學。

她愛這種有裂痕性的東西，比起史料羅列，這才能彰顯大文科當中的“人文性”。

可惜這一點，她還沒來得及跟鄧瑛碰上。

鄧瑛是用他本身的性格，在內化那個時代裡如深流靜水般的東西。

因此他的進退分寸和楊婉是完全不一樣的。

正如張洛不喜歡楊婉，是覺得楊婉的分寸感，凌駕於當時所有的婦人之上，這讓他極度不安。

而在鄧瑛身旁的人，卻從來不會感覺