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互相瞧瞧，翻翻眼。
“大千世界，芸芸眾生，天上飛的、山上跑的、水中游的，各成體系，延續億年。道理很簡單，就因為每一種生靈都有天敵，因之都懂得敬畏，這才保持了系統內的平衡，得以延續。人呢？也要有所敬畏，敬畏神靈的獎罰，說起佛教，人們說它是大慈大悲的，這只是一半，佛教又是賞罰分明的，你們看護法神個個都很兇，是吧？”停頓一下又說，“當然，罰也是一種慈悲。”
“佛法可分為出世間法和世間法，前者關注靈魂，後者關注肉身，其實二者一體，相輔相成。《十三法典》看起來是世間法，它讓眾生畏懼刑罰從而達到社會安定，可如果沒有對神佛的敬畏，其作用是不會切實長久的。新法典同以往相比，最根本的區別在於，它的核心是出世間法。”
活佛高僧，包括哲蚌學習班，都有培訓演講的課程，要求口齒清楚，用詞準確，語氣平緩，條理明晰，開示當中還可搖動法鈴，穿插誦咒或簡短經文，打出相應手印。聽五世達賴開示，無疑是一堂最好的觀摩課。
“出世間法要求每一個人遵行佛教十戒，以六度、八正作為舉止言行標準。自覺約束言行，樹立道德，規範秩序。無道德即無有情，無道德即無娑婆，菩薩行就是道德行，極樂世界就是道德世界。若人人敬畏神佛，遵守法典，我們藏土高原就能成為真正的雪域佛國。”
五世達賴的這次開示，在桑結嘉措的心裡留下了極其深遠的影響。
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