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規劃設計了熱河行宮，所在即今之河北承德。於次年破土動工。這是清王朝前期一項極其重大的政治、軍事舉措，主要是為遏制沙俄東侵，控制遼闊的漠北地區，雍乾兩朝繼承了這一方略，乾隆曾指出，建行宮意在“備邊防，合內外之心，成鞏固之業”，“寓懷遠之略”。後來陸續在六十八年間，興建十二座規模宏大的寺廟，以示對西藏和諸部蒙古的尊敬、示誠、安撫、團結。乾隆時，徹底平定了不斷滋事的準噶爾部，皇帝特命在行宮麗正門匾額上，於原來滿漢蒙藏四種文字旁，加刻維吾爾文，所寓深意，不言而喻。
直至金風乍起，康熙皇帝鑾駕返京，章嘉二世活佛才將有關蒙藏事務的奏章一併上呈御覽。對於多爾濟的密奏，康熙顯然很注意，反覆閱之。
“……前此，臣曾上奏，當今達賴喇嘛不喜讀經，卻留連歌舞，當時臣亦認為不過年輕人好玩而已，自會逐漸安穩，然事態近日卻令臣不勝震驚，原來六世達賴在歌舞中結識一女子，互結同心，為此，故違戒律，拒受比丘。事還不止於此，據聞，此女子乃第巴桑結嘉措之女，街談巷議，眾說紛紜，有傳言竟說，此係第巴欲長久握權故施之計，甚而有言稱當今佛爺並非前世達賴轉世真身云云。微臣不明就裡，僅據實上奏，望聖上明斷，維繫黃教不墜，以安眾生。”
康熙召近臣會商藏中之事，所議對桑結多有不利，後又徵詢章嘉二世意見，活佛曰：“老僧以為，第巴行事，並無對大皇帝不忠，驟然罷黜，必致生亂，至於當今達賴佛爺，可遣使者親視並就近觀察體相，以斷真偽。”
“何人可遣？”
“郭奔大喇嘛善察。”
於是朝廷命郭奔為使者前往西藏。
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