第九十七章 三皇五帝十聖六賢

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之前搬動骷髏時，苗人風已將所有尚屬完好的裝備，一一擺放到一邊，他走到一件長衫前隨手提了起來，長衫內卻是掉落一塊似布非布，似皮非皮的物件，“我擦，之前怎麼沒有掉出來？”苗人風一邊嘀咕一邊撿了起來，發現上面寫著一行字。

“凡戰之道，內實丹田，外藏於氣，意則能應，境則能動。劍武之道，變無形象，如影如響，馳劍而御，迭而躍起，布形候氣，與神俱往。——出自：越女。”

“臥槽，劍聖越女”，苗人風大喊道。

“十聖志摘要：越女生於山野，觀自然而悟道，後執劍出山，劍嘯九州。越女劍典是首部成系統的典籍，它將劍擊之術與天地之間的共鳴很詳實的寫出來，成為劍道的始祖，故被尊來劍聖；後世的刀、弓、槍等等技藝，皆是從越女劍典中融通而出，越女亦被稱為兵聖。”

“十聖志野篇摘要：大男子主義者反駁越女乃是一名女性，認為越女劍典剛勁有力，雖有輕靈之法，卻少於猛戰之道，因此，越女應該是一名男子，不能因為越女劍典中帶有女字，而胡亂猜測劍聖就是一名女子。”

苗人風不會去關心越女是男是女還是特麼的人妖，他只關心手中這塊不知名材質的布，究竟是不是越女劍典，所有學劍的人都向往一招——御劍術。

“劍武之道，變無形象，如影如響，馳劍而御，迭而躍起，布形候氣，與神俱往”，這句話就是“御劍術”的核心，也是所有劍客所追求的最高目標——劍道。野史中也曾寫道，越女御劍而破碎虛空，因此，御劍術也被認為是破碎虛空的終極武學。

“麻的，先讓我捋一捋先”，苗人風抱著頭蹲在一邊，然後，他也不知道自己要捋什麼，“拷，先從遊戲歷史背/景捋起”，苗人風隱約覺得這一點也是比較重要的，若是能捋清楚的話，搞不好也能得知“長恨宮”的出口在哪裡。

遊戲有極為完整的歷史線，不提什麼開天劈地之類的洪荒時期，記錄從“三皇”時代/開啟，這個時代也被稱為“初民時代”，“獸多於人”的時代，武力是非常重要的。燧皇、羲皇、神皇開創“武道”，當時科技很落後，大家都是抱著石頭去打架的，因此，身體強度的修煉是極為重要的，三皇時代沒有什麼劍法、刀法、拳法之類的，只有“丹田”的修煉。

因此，三皇時代也被稱為“心法原紀”，如今的心法都是以“三皇心典”為基礎建立出來的，三皇率領各自的部族擊敗無數的瑞獸與荒獸，打下了各自的地盤，然後，三皇就開始撕/逼，打得昏天暗地，最終誰也沒有打趴誰。

三皇究竟是掛掉還是破碎虛空，沒有人知道，反正三皇之後就進入“五帝時代”，五帝時代的人族仍然處於為生存而戰的時代。科技文明也有了極大的進步，武器也隨之出現，比較奇葩的是，“五帝時代”的人族最早出現的仍然不是“武功”，而是“氣勢”。

白帝東啟明，太白光器耀；青帝居於歲，重華應星周；黑帝百辰載，旋周十二刻；炎帝星營惑，流火執賞罰；黃帝鎮星宿，輪歲二十八。

五帝時代正式建立了“天罡地煞，星宿輝映”，在三皇心典的基礎上進一步的對心法進行完善，形成“大小周天”的心法規則，一個大周天為十二，一個小周天為二十八。

五帝時代的戰鬥是非常恐怖的，動不動就是山崩地裂，天地失色，那個時代的人族彪悍的沒朋友，只要是能修煉，必然是無暇丹田，一完成無暇丹田，馬上就是悟勢，那是一個“成境滿地走，成勢多如狗”的時代。

五帝時代的人族太過逆天，大規模的戰爭對天地造成極大的損壞，換個說法就是，人族的存在，破壞了天地平衡，然後就進入了請允悲的“十聖時代”。

三皇五帝時期的人族是以部落、氏族形式