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不察，竟然鬧得儒學士子與‘雜學’士子全面對立，發展到群毆的局面......”
李從璟敏銳的捕捉到關鍵資訊，“平素儒家士子因看不起其他學生，有觸犯之言、刁難之舉？”
王不器嘆息道：“儒家士子的秉性，殿下豈能沒有了解？而今江北初定，江南將平，烽煙還未停息，儒家士子中，已開始有要‘清算’天下大亂罪責的風氣。安史之亂後，尤其是黃巢之亂以來，藩鎮跋扈，武人用事，讀書人失去往日地位，各鎮用計程車子，也多是以律法明算取人，許多隻識經義的儒家士子，在這時飽受困苦。”
“如今朝廷大興貢舉，重振文風，儒家士子終能抬頭，而後談論時弊，都說藩鎮割據、天下大亂的根由，在於武人用事，在於禮儀崩壞，在於旁門左道大行於世，遂頗有重提‘罷黜百家，獨尊儒術’的意思，意圖號召打壓武人，以儒學經典為本，以禮儀治國。在這種情況下，儒家士子看不起雜學士子，也就不足為奇了。”
聽罷此言，李從璟冷笑一聲，這些儒家士子的行為，四個字足以概括：反攻倒算！
曾備受武人“打壓”的儒家士子，一看到國家有重新重用讀書人的苗頭，便打算向武人復仇了。
而且變本加厲！
這些儒家士子在向武人開刀的同時，也不惜貶低世間其它一切學問，將儒家之禮、儒家經典、儒家聖人，捧到無限高的位置，並使其深入人心。因為只有這樣，他們才能鞏固自身地位，使自身再不遭受昔日苦難。
“這些儒家士子，果真要讓天下步入趙宋之局？”李從璟當然知道，儒家士子在趙宋一朝，對武人打壓到了何種程度。他們可是在廟堂上為前線的將領畫下佈陣圖，讓他們必須以此迎敵！
李從璟站起身，神色肅殺，“看來是時候讓這些儒家士子知道，朝廷對讀書人的取捨之道了！”
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“政府”“執政”的字眼，在唐史中隨處可見，試舉兩例：“前鳳翔節度使石雄謁政府自陳黑山、烏嶺之功......執政以雄李德裕所薦......”“初，李德裕執政。”“五品以上，則政府制授，各有籍，命曰具員”。
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