第238節

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丹國中大姓的前三甲，國中也有了‘耶律、蕭、韓三姓恣橫’的說法。

漢族地主階層在契丹汗國據有了相當地位，這絕不是件偶然的事。隨著阿保機征服事業的展開，他深感馬上取天下，卻不可馬上治天下。只有虛心向漢族文化學習，才能解決所要面對的棘手問題。隨著一大批來自地主家庭，長期深受儒家思想影響薰陶的漢族知識分子的投附，他們既加入了阿保機所建汗國，當然也會鼓吹他們所熟知的政治主張了。居於統治地位的契丹民族所擅只是武力的征服，在發展了千年之久的華夏文明面前他們只配俯首帖耳的做學生。在這些漢族地主知識分子的大力幫助下，契丹民族很快制定出了統治政策、建立健全各種典章制度，完善統治機器。

在契丹部族加速向封建化過度的程序中，許多制度的制定，以二韓為代表的漢族地主知識分子不但是政策的提出者、制定者，更是決策者。政治制度的改良與革新，使得契丹汗國這個新興的政權，注入了一股清新的政治空氣。而經濟上，由於大量漢民族的湧入與到來，更多的先進生產方式與科技的帶入，也極大的衝擊了以漁獵遊牧為主的契丹原有生產方式，打破了契丹部落原有的遊牧生活方式。

重用漢人、推行農耕文化，阿保機推崇漢文化、汲取漢文明，使得契丹民族政權，最終成為有別於漢唐時期遊牧民族的鬆散聯盟體，一躍成為封建制度國家。

沒過多久，阿保機任命妻兄蕭敵魯為北府宰相，從此北府宰相成為後族蕭氏的世傳專享官職。而真正的對外征討，從奚族開始。

奚族與契丹部族乃是近鄰，始見於北魏記載，活躍於當下，與契丹乃是近族，二者未分之前統稱為‘庫莫奚’。後來雖然一分為二，但是語言、風俗仍相同。奚族居住地西抵今達裡諾爾，南近大淩河，以老哈河為活動中心。奚族後來又分為東、西兩部，東奚南徙至琵琶川（今遼寧建昌縣境）至古北口外，西奚遷至媯州（今河北懷來）。如今這個時候，奚居於契丹南部，更靠近漢族的地方，在漢族農耕文明的影響下，社會經濟各方面比契丹各部族略高。唐時稱新、媯、儒、武等州為‘山後’，又稱‘山北’。所以南遷的奚族又稱‘山北奚’。

去年二月，阿保機‘襲山北奚，破之。’十一月，又‘遣偏師討奚、霫諸部及東北女真之未附者，悉破降之。’（霫，xi，族名，共有三部。活動區域在今呼林、洮兒河兩流域，霫與奚雜處，歷史上霫、奚並稱。）與黑車子室韋相同，面對日益壯大的契丹部族侵擾，奚人、霫人也依附於接壤的藩鎮，希望得到他們的保護。只是令他們失望的是——從來就沒有什麼救世主！那些藩鎮不是自顧不瑕，就是暴政虐民，哪裡會顧及到這些遠在山北的小族。

隨著阿保機的崛起，室韋、奚、霫等部族皆聽契丹節制。奚族更是成了為契丹戌邊的藩屬，只是因為契丹部族的殘酷壓榨盤剝，不得已叛服無常。

阿保機最初對奚族並不是一味的使用武力征服，而是採取了懷柔政策。在阿保機還在任契丹部族夷離堇的時候，就開始了對奚族的征伐。想要入塞去幽、燕之地擄掠，必須得經過奚族人的領土。

面對打上門來的昔日同族，奚族人在大酋長術裡的統率之下，倚險而壘，契丹鐵騎不善攻堅，面對奚人的森嚴壁壘、一時間無法攻拔。眼見的契丹戰士死傷甚眾，阿保機只好停止強攻，派出了有膽有識的耶律曷魯前往勸降。他的想法與兵聖所言‘不戰而屈人之兵，善之善者也’不謀而合，可見戰爭藝術多是在戰爭中學習所得。武力只是達成目的的一個手段，卻不是惟一。減少部族勇士的犧牲才是第一，生口對於氏族部落的重要性無須贅言。

曷魯奉命前往招降，阿保機只交給他一隻箭桿。之所以會有如此情形，到不是阿保機有意這樣輕忽。此時，契丹部族尚未