第172節

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不臣”，實際上都是以自身的實力為後盾，再輔之以天子天下正統的名望來“威天下”。李曜千等萬等，此時此刻才決定出兵，為的當然也是儘量利用皇權的餘威，使自己的一切行動都站在道義的制高點，但有一點讓他感到猶豫的是：自己現在是否真有這樣的實力。

誠然，李巨川的話足夠讓任何關中附近的藩鎮動心，但李曜本身絕非冒失之人，如果“挾天子”或者“奉天子”之後，自己的能力只如韓建這般，那遲早會引火燒身。在皇權衰落而民心對這個王朝仍有留戀的時候，天子是所有藩鎮都想要控制但卻未必都能控制得了的。

為何說民心不可逆？歷史上朱溫“反正”之後，原本一直以大唐忠臣面目示人，因此東征西討都未遭到民心怨恨，實力越來越強，而李克用雖然救駕數次，幾次將大唐從死亡線上拉扯回來，卻因為有那麼兩次違逆天子聖意而被質疑甚至詬病。但到了朱溫脅迫天子遷都洛陽，繼而必死李曄，最終自立為帝以後，民心民意就徹底拋棄了他，李克用、李茂貞、楊行密、王建等均不承認其正統地位，聯手與之相抗，最終以李克用勢力為基礎的後唐取代朱梁的後梁，成為“正溯”，這就是最好的例子。

因此李曜緩緩閉上眼睛，道：“神策，天子之禁軍，豈宜由藩鎮發號施令？人之所以為人，無外乎情、理、法三字。於情，我為宗室，若不思愛存天家，人情何在？於理，我為臣子，若只圖耀武揚威，不維護君上尊嚴，天理何存？於法，我為藩鎮，當維鎮藩嶽，拱衛天子，若心存私念，謀奪禁軍大權，置聖人(皇帝)於不顧，國法何容？”

李巨川哈哈一笑：“情理法？好一個情理法。”他揚眉道：“於情，蒲帥乃是讓皇帝之後，本為天子帝胄，若非玄宗明皇帝恃軍威而凌天子，讓皇帝不欲老父失子、骨肉相殘，怎能讓出屬於他的東宮大位？按此說來，這數代皇帝，皆非正溯，別說蒲帥掌握神策，便是重拾大寶，又有何不在人情之類？”

“於理，朝廷闇弱，內不足安邦，外不足定難；天子輕佻，討伐竟向忠臣，冤殺多為節烈。大順元年，晉王被朝廷討伐，不過三年，卻是晉王起兵定難關中；景福二年，天子討李茂貞，官軍大敗，諉過賢相杜讓能，殺之以平鳳翔之怒。而後數討鳳翔，無一勝績，如此輕佻天子，動則大損朝廷威嚴。蒲帥既然說理，又何必維護此等天子？”

“再者說法，藩鎮小者，職於保衛邊疆，維護地方；藩鎮大者，職於存亡續絕，維護朝綱，蒲帥若要說法，不若今日便傳檄天下，廢昏立明！”

李曜扶額道：“某就想不明白了，你李巨川為何偏要慫恿某做這些事？某即便是真如你所言，去做了這些個亂臣賊子之事，於你有何好處？”

李巨川又是哈哈一笑：“某讀書三十餘載，所為何事？古人云，窮則獨善其身，達則兼濟天下。某身已善，唯求兼濟天下耳！”

這次卻輪到李曜哈哈一笑了，他笑著道：“看不出，先生竟有如此宏圖，只是某卻不解，既然先生欲兼濟天下，為何卻屈居同華片畝之地，如此亦可兼濟天下？”

這話未免帶了些諷刺的意味，誰料李巨川聽後卻不怨怒，反而正色道：“韓公於蒲帥，或許不足一提，然則在蒲帥之前，某以為天下諸藩，未嘗有勝於韓公之輩。”

李曜饒有興致地反問：“哦？這倒要請教則個，韓建，田舍翁罷了，何德何能竟被先生這般看好？某聞當初先生原為河中掌書記，素為重榮公所重，而先生竟舍河中繁華而就同華貧瘠，某實不解，願請先生解此大惑。”

李巨川搖頭道：“非是看好。”他仍然一本正經，道：“若論鐵騎奔突、縱橫天下，韓公不如晉王；若論縱橫捭闔、明忠實奸，韓公不如汴主；若論寬仁體恤、善得軍心，韓公不如淮帥。至於李茂貞，因緣際會罷了，一旦遇上