第13節

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六字）兼九府都督。”史匡翰為史建瑭之子，故此“王父諱敬思”，即史建瑭之父。“安慶九府都督”，應該就是沙陀三部落之一的安慶部落都督，因此，史敬思及其子史建瑭，亦均為沙陀三部落人。而史儼，從其姓氏及籍貫看，也很有可能與史敬思為同族。至於史敬鎔，從其姓名看，也很有可能是史敬思的同族，至於其佔籍太原，應該與康思立一樣，是後來之事。

另一五代大名人、後唐明宗李嗣源，一般都認為他是沙陀人，但在新、舊《五代史·唐明宗紀》中，或作“世本夷狄，無姓氏”；或作“代北人也，世事武皇，及其錫姓也，遂編於屬籍”。可見其族屬不是很明確，姑且將其列入沙陀人之列。李存孝（即安敬思）、康君立、安金全、安元信、康福、康思立、康延孝、安福遷，史籍或不曾明確記載其族屬，但從他們的姓氏及籍貫看，應該也都屬於代北胡人。比如康君立，史稱他“世為邊豪”，康君立也每每自稱“吾等雖權系部眾”、“我等邊人”等等，可見其出身應為胡人。又如安金全，新、舊《五代史·本傳》均作“代北人”，而在其子《安審琦傳》中，明確記載“其先沙陀部人也”。石敬瑭的族屬，後世學術界已多認為系昭武九姓石國人，則其父臬捩雞亦為昭武九姓胡人。

所謂“五部之眾”或“五部之人”，有時是指沙陀三部落和契苾、吐谷渾五部。史籍也多有將這五部相提並論的記載，如前引會昌二年，振武節度使劉沔“率吐渾、契苾、沙陀三部落等諸族萬人”討擊党項等等。但是在大多數場合，“五部之眾”或“五部之人”是一種泛稱，如在李克用殺害段文楚事件中，康君立謂李克用：“公家父子，素以威惠及五部”；天覆元年，李克用致朱全忠的信中，聲稱自己“勝則撫三晉之民，敗則徵五部之眾”；以及前引李友金在代州募兵3萬，“皆北邊五部之眾”等等，這裡的“五部”、“五部之眾”，就是對代北地區蕃胡部落的泛稱，所以李友金所募集的“北邊五部之眾”，《通鑑》之中則都稱作“北方雜胡”。“雜胡”亦即“雜虜”，胡三省對此解釋為：“謂退渾、回鶻、韃靼、奚、室韋之屬”。故可將代北地區沙陀三部落以外的蕃胡部落如“退渾、回鶻、韃靼、奚、室韋之屬”統統稱作五部之眾。

最後便是代北漢人。由於代北是蕃漢雜居的地區，而許多蕃族往往冠以漢姓，因此辨別其是蕃是漢，實屬不易。將史冊中未著明為蕃族和安姓、康姓以及存有疑問的白奉進以外的代北人均當作漢人看待，或許不至大錯。這樣的話，在李克用統治集團核心，代北漢人至少佔了三分之一以上。他們中既有李克用的義兒如李嗣本、李存進、李存璋，又有李克用最重要的謀士和腹心蓋寓，還有被視為李克用“左右手”之一的李承嗣以及李克用、李存勖的重要將領周德威，這一切說明了代北漢人在代北集團中的重要地位。

須知代北地區自古以來就是多民族雜居區，“縱有編戶，亦染戎風”。所以沙陀人並不把代北漢人看作異己，而代北漢人也並不把沙陀人當作異類。於是在“英雄立功名富貴”利益的趨使下，代北的漢族豪強們也紛紛起來追隨李克用。在殺害段文楚、擁戴李克用事件中，除李盡忠、康君立、薛志勤等人外，程懷信、王行審、李存璋、蓋寓也是積極的參與者，從姓氏判斷，後者都應該是漢人。在此之後，他們除或在同唐朝廷的作戰中戰死（如程懷信）外，又繼續追隨李克用南下，鎮壓黃巢，進佔河東，成為李克用父子爭霸的一支重要力量。

代北人在李克用統治集團中的核心地位，不僅表現在他們的人數眾多，而且也表現在他們擔當的職務重要，如李克用時期作為最高軍事將領的蕃漢馬步都校（又稱蕃漢都指揮使、蕃漢馬步都知兵馬使），見於記載先後擔任此職的有四人，即李存信、李嗣昭、周德威、李克寧，其中有三人為代北人；牙軍中重要