第19節

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期才開始向龍吻（吞脊獸）演變，家族也人丁興旺，經常是“九脊十龍”；整合到最後的清式建築，不論是廡殿頂還是歇山式建築的房脊上，鴟吻都更加複雜，個頭也小了。聽說，北大圖書館是仿唐建築，鴟吻尾紋分明而沒有吞脊獸的造型紋飾，這種造型如今在中國大地已經很難一見了，不過日本奈良等古都倒是有不少。

所謂，說唐必說隋，隋代結束了自西晉末年以來近三百年的分裂局面，使中國迎來了又一次復興；隋文帝后期與隋煬帝前期，國家富足強盛，社會空前繁榮。唐代的各種法制法令、行政機構設定、軍隊編制等無一不承隋制，就連輝煌的唐長安城，也是承繼了隋代的大興城。隋代開挖的北大運河南起杭州，北迄北京，跨長江黃河，長約2500公里，成為中國南北交通大動脈，大大地促進了南方經濟的發展，加強了南北交流，唐代的繁榮，在很大程度上有賴於這條大運河。皮日休詩：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。”

僅從建築而言，隋代建築可以說是南北朝建築向唐代建築的轉變的一個過渡，它的斗拱還比較簡單，鴟尾形象較唐代建築清瘦，但建築的整體形象已變得飽滿起來。

到了唐代，我們的民族，總算擁有這麼一個讓後人可以自傲的朝代。英國學者威爾斯說：“當西方人的心靈為神學所纏迷而處於矇昧黑暗之中時，中國人的思想卻是開放的、兼收幷蓄而好探求的”。

唐文化博大精深，全面輝煌，澤被東西，獨領風騷。我唐都長安，是當時世界上最為繁華、最為富庶和文明的城市，為各國人民所向往。當時有位從西方來華學習的“梵僧”寫詩道：“願身長在中華國，生生得見五臺山”。

世界學者們公認的“中華文化圈”其總體格局，也是在隋唐時期完成的。唐文化對東亞各國，尤其是對日本的影響更為突出，例如今天在日本被尊為“正統”的“和樣”建築，即是唐代風格。

唐代的建築發展到了一個成熟的時期，形成了一個完整的建築體系。它規模宏大，氣勢磅礴，形體俊美，莊重大方，整齊而不呆板，華美而不纖巧，舒展而不張揚，古樸卻富有活力——正是當時時代精神的完美-體現！

從澤潞節度使府來看，唐建築單體講究內質外美，非常強調整體的和諧與真實，造型渾厚質樸，澤潞節帥府採用凹曲屋面，屋角起翹十分柔和大度，重視本色美，氣度恢宏從容，內部空間組合變化適度，可以“雄渾壯麗”四字來概括。李曜不得不感慨，唐朝，從各個方面都有可貴的獨創精神，堪稱中國建築藝術的發展高峰！

不過李曜此時並無工夫打量這類藝術精品，而是不卑不亢地隨著帥府兵丁走近澤潞節帥府邸。

節帥府內，李曜暗暗打量，心中不禁有些疑惑。因為看起來，這帥府之中也算戒備森嚴，一路上的護衛牙兵也都挺胸凹肚，威風凜凜。看起來，李克恭這個前代州刺史、決勝軍使帶兵還是有一套的，怎麼歷史上就會搞出兵變來了呢？

再一想，倒也不奇怪，李克恭來潞州的時候，據說是從他當時的決勝軍中帶了三百親兵來的，這節帥府看起來……說不定就是由他那三百親兵鎮守的。如此說來，這帥府的防衛嚴密倒也還說得過去……是了，難怪安居受兵變是趁李克恭去李元審府邸探視才匆匆發動，想來便是因為這個原因。

走到中廳外，親兵前去通稟，很快便在裡頭傳來一聲：“李五郎來了，不必多禮，進來相見。”

李曜正了正衣冠。不一會兒，李克恭親兵出來客客氣氣道：“節帥有請代州李五郎。”

李曜拱手謝道：“勞煩將軍。”這位親兵自然不是將軍，此尊稱而已。

然後李曜便脫了鞋，趨步上前，卻見廳中端坐一人，身形微胖，穿著燕居常服，笑