第80節

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馬車外，雨聲不歇。馬車中，沉默無音。

蓋寓只是年過五旬，卻蒼老如六十歲的花甲老人。河東，有太多的事要他操心。

他願意為河東操心，因為河東是大王的王業之基。大王，則是他蓋某人的伯樂。

大王得到河東，已近十載，但蓋寓知道，大王在河東，地位並未真正穩固。沒有河東士林的全力支援，僅僅以軍權強壓政權的方式統治河東，這並非上策。

然而，他清楚，大王並非沒有主動爭取河東士林的支援，只是大王的出身……或許尋常百姓不會計較太多，但士林中人，如何會不計較？華夏曆來的正統觀念，早已根植在這些文人士子的心底裡去了！

十年了，以太原王氏為代表的河東士林依舊沒有接納大王的意思，誰又知道，僅僅為此一條，他這個平時裡受河東全軍敬仰、威風八面的蓋左僕射就傷了多少腦筋？

他的各種謀劃並非全然無用，至少在這近十年中，王氏等河東士林雖然並不相助李克用，但也很少在各個方面譴責李克用或者在其他問題上拖李克用的後腿。可以說，這也是蓋寓協助李克用治理河東以來的一大功績。

然而在蓋寓看來，這是不夠的。大王不能屈居於河東一隅，否則平定亂世，中興大唐還從何談起？

是的，蓋寓的理想，的確是中興大唐。作為一個好學苦讀的儒家，蓋寓雖然出身邊將世家，卻對儒家文化情有獨鍾。忠貞，是他的意志；中興大唐，是他畢生的理想。

然而以他的出身來說，做朝廷的宰相太難太難，唯一的折中，是做藩鎮的“宰相”。在蓋寓看來，當這個藩鎮足夠強大以後，他未必不能成為朝廷的宰相，未必不能中興大唐。

這個想法很理想主義，但蓋寓就是這麼想的。從古至今，多少學匠大儒抱著看似飄渺的理想成為後世人景仰的“聖人”、“賢者”？蓋寓從未奢望後世把他看做聖人賢者，他有自知之明，但他卻希望後人能將他看做一代名相……或者至少一代名臣。

人越老，越在乎身後事，自古便是如此。

中興大唐，這個理想在蓋寓看來並非沒有希望，他知道李克用是有野心的，但李克用的野心只是讓沙陀人在大唐不受欺辱，希望沙陀人有如漢人一般的地位。至於個人權勢，蓋寓覺得李克用並沒有做中原王朝皇帝的巨大野心，這也是蓋寓竭盡全力輔佐李克用的原因之一。

對於蓋寓而言，李克用的實力越強，他的理想就越容易實現。這兩年來，他越發覺得自己的身體不如以往，因此對一些過去比較忌諱的事情，現在也不再那般忌諱。

譬如立嫡立長之事，蓋寓過去是絕口不提的，而如今卻多次勸說李克用該考慮此事了。

既然已經開始介入此事，蓋寓也就少了許多顧忌，對於李克用麾下諸多義兒的權勢，他一貫持謹慎態度，認為不能給與過大的權力，尤其是對於有可能爭嫡的幾人。

李存信，當然是其中之一。

蓋寓的馬車行至街口拐角處，正聽見李曜在雨中沉聲說出：“餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”。他忽然對車外的把式道：“停車。”

那把式駕馭馬車二十年，經驗豐富之極，聽到這話，立刻拉住馬頭，將車停住，問道：“僕射，有何吩咐？”

蓋寓在車中說道：“無甚，先聽聽他們說些什麼，再過去不遲。”

第127章 兄弟之義（上）

尤裴勒雖然漢話說得與漢人一般無二，但畢竟並未讀書，不知道李曜這話出自《離騷》，好在意思倒是聽得懂的，當下便沉下臉色：“軍使這話的意思，就是非要與我家都校過不去了？”

李曜毫不退縮，肅然道：“某並非要與任何人過不去，但某讀聖賢書十餘載，聖人諄諄教誨，某時刻不