第140節

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跟德王一輩，他叫這一聲，其實也沒錯。只不過李克用假子甚多，想必德王肯定不會逮著誰都叫王兄，這一聲“王兄”，實際上是衝著自己在河東軍中的地位叫的。

雙方寒暄完畢，李克用設宴款待，他只管敬酒，根本不問二人來意。但德王畢竟年輕，城府遠遠不夠，見李克用一下子說平龐勳之戰，一下子說剿黃巢之事，就是不提眼前的戰事，終於憋不住了，道：“王叔，寡人此來，乃為宣詔。”他是李曄長子，雖然沒有正式冊封太子，實際上早被人看做太子，唐朝太子嚴肅場合可以自稱寡人，他此前一直自稱侄兒，此時忽然自稱寡人，顯然意思是說：王叔，該說正事了。

果然，李克用一聽，立刻坐直身子，放下酒杯，收了笑容，肅然起身，走到下首微微彎腰，道：“請天使宣詔。”他被御賜“入朝不趨，贊拜不名”，因此不必下跪領旨，只是微微彎腰示意。

不出所料，這道敕旨的宗旨是和稀泥，也就是勸諭李克用與朱溫罷兵休戰。不過總體來說，這道敕旨如果真能生效，基本上是對李克用有利。因為李曄在敕旨中的要求是雙方都退出河中，河中仍由王珂鎮守。

李克用於是領旨，不過他結果敕書後卻問道：“陛下既然有旨，臣豈敢不遵，只是臣願遵旨歸鎮太原，朱全忠卻未必肯輕易退回汴州，不知陛下對此可有明諭？”

德王看了王摶一眼，微微一笑：“王叔不必擔心，某與王相公還要再去一趟蒲州面會東平王……至於王叔所慮，聖人也有考慮。”當下又拿出一封敕書遞給李克用。

李克用見他不宣旨，微微有些意外，接過之後，仍看著德王。

德王笑道：“王叔何不一觀？”

李克用見他這般說了，便將那敕旨攤開來看，原來那敕旨卻是一封墨敕，乃是授予河中節度使的一封墨敕。然而對於這河中節度使究竟要授予何人，這封墨敕之中竟然將那姓名之處空著。

李克用身居高位久矣，自然知道這意思，那是說：河中節度使之位，由你李克用來決定！沉吟片刻，李克用忽然轉身，將墨敕遞給李曜，給他使了個眼色。

李曜一時不知李克用這是何意，接過墨敕一看，心中頓時明白李曄的用意。

唐代的墨制是天子或近臣以墨筆書寫，由禁中直接發出的政令，因不加外廷諸省的署名和朱印，故稱墨制，亦有墨敕、墨詔之名。唐代有嚴格的政令制定、執行和相關檔案的管理制度，而墨制是天子未與宰相商議，不經中書起草、門下審查、尚書執行的正式頒詔程式而直接發出的詔令，因此成為一種非正規的，但又十分靈活的政務處理方式，可以更直接地體現和更便捷地傳達天子意旨，對臣下和有司而言同樣具有無上的權威和法律效力。墨制或是直接下達的天子旨令，或是對臣下表狀的批答，承擔著理政、除官、慰勞、賞賜、通關等多種功能。但至晚唐時期，墨制的內涵與外延均已發生變化，成為臣下專權某事或地方行政施令的權宜形式，呈現出截然不同的政令特性。

唐代“王言之制”有冊書、制書、慰勞制書、發日敕、敕旨、論事敕書、敕牒等七種形式，分別承擔不同功能。武則天時為避諱改“詔”為“制”，故唐朝天子政令多雲制、敕。這些制敕又大體分為制書、敕書兩大類，一般大事用“制”，次之用“敕”。可見，唐代正式政令之中並無墨制之名。

須知唐代政令的釋出與管理是十分規範的。制敕由天子授意準可，經中書省草擬、門下省複核之後，原始文字由門下省存檔，門下省更寫一文字，加蓋門下省印，送尚書省執行。尚書省接到該制敕的第二份文字，再進行存檔，複寫第三份文字，加蓋尚書省印，交於各部或有司施行。

而墨制“出於禁中，不由中書門下”，因此，墨制的合法性遭到質疑。武則天時，宰相劉禕