第152節

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許目的是好的，但卻很可能因考慮不夠全面，最終事敗。某對歷代軍醫制度不甚瞭解，是以目前也只有個大概想法，斷不能即刻施行，王相公與燕然出身王氏名門，家學淵源，不知可有良策教我？”

王摶看了王笉一眼，又看李曜面色嚴肅，不似玩笑，想了想，點頭道：“某自幼讀書，立志從政，是以若論醫道，只是略有涉獵，未得家中真傳，不過嫣……燕然卻是自小從吾兄學醫，前些年關中戰亂，多出疫情之時，還曾與其父一道走訪民間、懸壺濟世，此事還當由她與蒲帥說起。”

李曜便望向王笉。

王笉卻未立刻答話，反而思索了一會兒，才問：“方才兄長是說，你真正不滿的，是我大唐軍醫制度？”

李曜點頭。

王笉沉吟道：“兄長方才提到，一個制度的發展必有其軌跡，卻不知兄長對軍醫制度的發展軌跡，究竟有多少了解？”

李曜苦笑道：“某隻知曉，《六韜》中曾言：軍中應有‘方士二人，立百藥。以治金瘡，以痊萬病’，這是否可以認為，商周時期，便有方士主持軍中之醫藥……莫非那時節我中華便有軍醫之職？”

王笉聞言啞然失笑，搖頭道：“這卻不然，商周時期，軍中或許有隨軍巫師，那時節巫者以神術為藥，也許可算得上隨軍巫醫，但其與後來的軍中醫師，未必一樣。再者，《六韜》雖託言姜太公所著，實則成書戰國之末，實不可為憑。”

李曜見自己這方面委實水平有限，不免尷尬一笑，拱手道：“還請燕然指點。”

王笉客氣兩句，便道：“某聞齊景公之將軍司馬穰苴，對士卒‘次舍並灶飲食，問疾醫藥。身自拊循之，悉取將軍之資糧享士疾，身與士卒平分糧食，最比其贏弱者，三日而後勒：兵病者皆求行，爭奮出為之赴戰’。他所著《司馬法》中曾說：‘敵若傷之，醫藥歸之’，可見當時部隊中已設有掌管醫藥的人員。《墨子》也說：‘舉巫醫，卜有所，長具藥，宮養之，及有方技者，若工第之。’此處所謂‘長具藥’，我意乃是‘醫之長掌具藥備用’。有鑑於此，某以為最早的軍醫的確是由巫醫和方士擔任，但其出現時期，只能定在春秋戰國之時。”

李曜“哦”了一聲，道：“原來如此。”

王笉點點頭，又接著說了軍醫制度在秦漢時期的一些發展，然後轉到醫術上，道：“秦漢時代，由於鐵兵器逐漸精良，金創折瘍成為戰時常見傷害，止血包紮法隨之有所發展。漢時普遍使用地黃治內出血和接續斷骨，《本草拾遺》記載漢高祖劉邦曾用‘斫合子’以治墮傷和內出血。《神農本草經》則記載了王不留行、續斷、澤蘭、地榆、扁青等二十餘種藥名。用於傷科內服或外敷，可見當時傷科已取得了一定的成就。又如《治百病方》已用藥物功能命名為方，其處方目的不限於止血止痛，還有消散潰膿，生肌收口的功效，開拓了此後理氣活血化瘀的治傷理論。醫聖張仲景在此基礎上發展了理氣、活血、化瘀的治療法則，建立了既對症用藥（止血止痛），又審因論治（活血化瘀）的配方原則。正陽兄若為軍旅需求而欲設立河中醫學院，這些方面，當屬要務。”

李曜連忙應了，將王笉的話牢牢記住，便又聽她繼續道：“而後魏晉南北朝時，事關軍醫之記載，便漸漸多了，太醫校尉、太醫司馬、金瘡醫和折傷醫等，不絕於史。帝王及將帥出征，也多派遣太醫，或有侍醫跟隨。”

李曜聽到這，忽然想起當初看武俠小說時，經常有內傷外傷之說，又想到若以憨娃兒那般，用鈍器將人打傷，在古時莫非便是無藥可救了。

他向王笉問起，王笉回憶了一下當初在潞州時憨娃兒對敵的手段，搖搖頭道：“若是朱押衙那般神力，但凡打中，怕是神仙也難救，不過若說尋常鈍器所傷，倒也是有救治辦法的。”