第66節

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

法，那就去試試也好。”

那將領大喜，右手捶了一下自己左胸，應諾道：“拓跋海領命！”

當下也不帶人，就這麼一夾馬腹，單騎衝出陣中，朝神木寨東門而去。

卻說神木寨東門這方，城頭上看似仍是與尋常無異，但馬面之後，放置了六架寬足丈餘的大型床弩，這六張床弩是分散放置，從所對應的角度來看，射擊範圍呈半環形。越是正對著城門衝擊的敵軍，肯定越受床弩“照顧”。

床弩之外，城樓上叉竿、飛鉤、夜叉擂、狼牙拍、擂石、擂木俱全，而每一堵城牆後面，也都埋放了至少十個地聽。

所謂地聽，就是一種聽察敵人挖掘地道的偵察工具。此物最早應用於戰國時期的城防戰中。《墨子·備穴篇》記載，當守城者發現敵軍開掘地道，從地下進攻時，立即在城內牆腳下深井中放置一口特製的薄缸，缸口蒙一層薄牛皮，令聽力聰敏的人伏在缸上，監聽敵方動靜。作為“後來人”，李曜知道這種探測方法有一定的科學道理，因為敵方開鑿地道的聲響從地下傳播的速度快，聲波衰減小，容易與缸體產生共振，自然可以據此探沿敵所在方位及距離遠近。據他在軍械監議事時得到的報告，此物可以在離城500步內聽到敵人挖掘地道的聲音。

其實古代戰爭中，城防設施常常把地聽的設定作為重要的一項，城內四周每隔一定的距離挖一口深井，一般井深兩丈，放一口鼓形新甕，聽者可在井中託甕聽之，所以又叫“甕聽”。看過電影《地道戰》的同學也許還記得其中有這樣的鏡頭：日本鬼子為防備抗日軍民把地道通向他們的據點下面，就在院子裡深置一口大缸，偵聽地下的動靜。其實這便是古代地聽的用場。

李曜對此仍是那個觀點：古人不缺智慧，只缺制度。只要有一個好的制度能讓那些能工巧匠發揮才智，火藥本就是中國人發明的，發揚光大又有何難？進化到熱兵器時代算什麼難題！難題只在於如何讓儒家思想不成為科學發展的桎梏而已。

此時的李曜，正頂盔貫甲站在城門之上——其實在古代，主將這樣站著是個很危險的活計，一般重要將領不會幹這事——但李曜畢竟是被電視劇荼毒的一代，今日守城第一戰，他下意識就衝上了這個位置。站在城樓上昂首挺胸，自覺威風凜凜。

原本他只是犯二，但因為最近幾天他的手段層出不窮，而定難軍的反應果然全如他之所料，因而他麾下諸將以及折嗣禮、折原平二人都沒敢以為李曜是不知道這常識性的一點，只道李軍使膽魄雄渾，絲毫不把拓跋氏萬餘大軍放在眼中，因而除了分守南北二城門的張光遠、劉河安二人之外，大夥兒居然都頗為振奮。

畢竟是在古代戰場，主將的任何一個舉動都是直接牽連軍心士氣的。

其實李曜雖然有些勝過古人的知識，但真正作為主將守衛一城，還是大姑娘上花轎——頭一遭。因而此時此刻，他也有些不清楚該做什麼了，似乎就是等著人家打過來，自己就按事先佈置的手段，一一反擊吧？

那現在幹什麼？

李曜輕咳一聲，沒話找話地指著城下的蒺藜和鹿角木問道：“這些東西經過一戰，必然被毀去大半，城中可有足夠儲備了？”

一般城池在護城壕外，會設三四道人工障礙，主要有蒺蔾、鹿角木、陷馬坑、拒馬槍等，其目的主要是防止敵軍，特別是騎兵部隊近前。神木寨乃是山城，護城壕是沒有的，但這不妨礙蒺藜和鹿角木的佈置。

蒺蔾有木蒺蔾和鐵蒺蔾之分。木蒺蔾是一種一年生的草本植物，果實外殼有堅硬的刺，作戰時常常就地取材，將它收集後灑於敵軍必經之路，用以刺傷敵軍人馬腳部。鐵蒺蔾自然是人工打造的“仿生”武器，具有同樣的功能，不過更結實，且能迴圈使用。《墨子》一書中，就多次提到蒺藜的用途