第32節

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李衎便隨意擺擺手：“既然你這般在乎這小娘，便收了她過門便是。你以得了表字，雖然為父尚未為你物色準妻室之家，但先納一兩房妾室卻也並非不可。她家耶耶便在鐵坊做事，你寫一封書文與他，派個小轎接這小娘進來，倒也方便。”

李曜愕然一怔：“她才十三歲啊……再說她也沒說要嫁給兒……即便要嫁娶，又怎能這般草率？”

李衎也是愕然一怔：“十三歲怎的？夠了啊。你還擔心她不嫁？莫名其妙，某就不信她耶耶會不同意！你納個小妾，還打算做完六禮，八抬大轎去請麼？”

李曜這才想起，如今是唐朝啊！

唐太宗在貞觀初年（627年）釋出了《令有司勸庶人婚姻及時詔》，其中規定“其庶人男女之無家室者，並仰州縣官人，以禮聘娶，皆任同類相求，不得抑取，男年二十，女年十五以上及妻喪達制以後，孀居服紀已除，並須申以媒媾，命其好合”。這就是把結婚年齡明確在法律上，而且這個規定要比以前的年齡規定要小的多。後來，唐廷又以婚姻的是否及時、鰥寡數量的多少、戶口的增減作為考核官吏的標準之一。所以，在這種早婚早育政策的影響下，唐代社會出現了男子未冠而婚，女子未笄而嫁的普遍現象。武則天年僅十四即入宮為妃，就是典型的一例。

至於李衎根本不在乎趙穎兒家中的意見，這個也很簡單，雙方是東家和僱工的差別，東家要娶你家女兒，哪裡有人會不同意的？何況李曜怎麼看也是一表人才，又不是殘廢、奇醜、傻子之類的極端情況。

儘管唐代婚姻較前代比較開放，青年男女擇偶相對自由，但是在家長制的宗法社會，家長對家庭成員的婚姻完全包辦的傳統並未改變。所謂“父母之命，媒妁之言”成為數千年婚姻手續的定製。唐代的婚姻大多數也不例外，仍須父母之命和媒妁之言才能好合，只是男子出門在外之時，才可“自娶妻”，但是這畢竟只是少數。

唐代法律明文規定“為婚之法，必有行媒”、“嫁娶有媒”、“命媒氏之職，以會男女”，民間也有“無媒不得選”之說。如開皇初年，樂平公主之女娥英擇婿時，隋文帝“敕貴公方集弘聖宮者，公主親在幃中，並令自序，並試技藝，選不中者，輒引出之，至（李）敏而合意，竟為姻媾”。這便是典型的由父母做主的婚姻。

不過，在唐代比較開放的風氣影響下，也出現有些青年男女，不受父母和媒人的束縛自己擇偶。有的家長也尊重子女的心願，容許自主婚事。唐玄宗宰相李林甫有六位千金“各有姿色，雨露之家，求之不允”，李林甫在客廳牆壁間開一橫窗，裝飾雜寶及紗縵，常日使六女戲於窗下，每有貴族子弟入謁，李林甫即使“女於窗中自選可意者事之”。(無風注：確有其事，但是被當時名門大家當作笑柄了。)而在唐人傳奇中，男女自由擇偶的故事就更多了。如紅拂女夜奔李靖，張生和鶯鶯的愛情故事等。

另外值得注意的是，不僅在現實中有自由擇偶的現象，而且在唐代“婚姻法”——《唐律疏議》中也透露出容許婚姻自擇之意。《唐律·戶婚》曰：“諸卑幼在外，尊長後為定婚，而卑幼自娶婚已成者，婚如法。未成者，從尊長，違者杖一百”。此規定的意思就是，子女未徵得家長的同意，已經成立婚姻關係的，法律給予認可。只有未成婚而不尊長者，才算違律。這條規定從法律上為青年男女自由擇偶開了小小的綠燈。

這還是說的正妻，如果是妾，那就更加隨意得多了，何況現在是李衎這個做父親的親口准許，李曜只要一點頭，這事情就算成了。

但李曜卻搖了搖頭：“十三歲太小了，身子都沒長開，這麼早成親，對身體不好。還是過幾年再說吧，兒不急此事。”

李衎失笑道：“納個妾而已，偏你還這麼多講究。不過，既然你這麼