第75章 朱熹

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在放棄裹腳，也是在反抗那些封建糟粕的禮教。

……

民間那些平民百姓們對此也略有耳聞。

只是，裹腳這玩意兒，也就那些富人和別有用心想要往高處爬的人才會去做，像他們這些平民百姓可不會。

整天農活都幹不完，哪有心情去折騰那些呀！

……

趙磊的這一顆種子撒在了各朝人的心裡，不知道什麼時候會徹底的長成參天大樹。

……

趙磊記得，以前老師好像講過。

之所以後來會漸漸這樣變態，是因為在南宋時期，當時儒家教義把“三綱五常”說成是神聖不可侵犯的天理。

甚至還說出了“餓死是極小，失節是極大”的妙論。

甚至慢慢演變到後來反對婦女改嫁。

從此，這種反動說教就成了封建禮儀的重要內容，成了一把殺人不見血的屠刀。

這也就罷了。

在後面的明清時期，那些婦女在丈夫死了之後，家族裡也不顧她們的意願，長輩與族老更是上報申請了個什麼可惡的“貞潔牌坊”。

他們錯誤的把“失節”理解成了婦女的貞潔。

不！

或許他們就是故意這樣認為的。

因此，如果一個地方有一人有“貞潔牌坊”的話，那此人就將受到別人的尊重。

剛開始聽老師講的時候，他簡直不敢相信，這樣的畸形就連他身為一個男人也不能理解。

他們到底想以此彰顯什麼？

難道就因為這些東西，家族就能榮耀嗎？

把婦女守貞節這個行為用來彰顯自己家族的禮義廉恥，已經不能算是扭曲了。

在北宋以前都還鼓勵著寡婦再嫁呢。

其實他更不能理解的是，在古代戰爭這麼多，死的男人自然也多，那得有多少的寡婦呀。

如果人人都守著的話，那人口又從哪裡來？

古代不是最講究人口嗎？

就連人到了一定的年齡，朝廷都規定必須得成婚，要不然要收什麼人頭稅。

可這個“貞潔牌坊”嚴重影響了人口的發展，朝廷連這個都不管的嗎？

而這些的締造者——朱熹，據說就是一個德行有虧的人。

好像他一手炮製了嚴蕊案，而且也不知道是誰傳出來是他兒子死了，兒媳婦守寡多年卻離奇的懷孕了。

當然了，這些也沒有真憑實據，暫且不知道是不是真的，他不予評價。

但有一點就是他不敬父母，這是他自己親口承認過的。

他特意的搜了一下，那一串串的影片看的他眼花繚亂，點開一個影片播放過萬來看看……

【#新安理學——朱熹#】