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便是崑崙天下僅有之,若無崑崙天下幫忙,那鎮海樓只怕需下降一檔次。

然…

這四方神君,外加十二山神,以及種種敕封小神,也不屬於崑崙天下。他們的來歷,李長笑既陌生又熟悉。

洪荒天下。

種種跡象皆已表明,那四方神君,十二山神等人,看似高高在上,享受萬民敬仰,實則…他等,乃是人畜而已。

或者說……

真正的神只,另有它人。

大餘境內多數香火神只,皆有一顯著特徵,便是皆與獸相關,東神君胯騎雙頭虎,天劍山山神盤坐鷹背……

上至四神君,下至三蟲娣。

神像之上,皆少不了“獸”這一元素。大餘百姓日日供奉,卻不知…那神像中,主次是顛倒的。

那些“獸”才是主角。

真正的東神君 ,不是那騎著雙頭虎,頭頂紫金冠,一手持長鞭,一手擎寶劍的勇武人兒。而是胯下那頭,樣貌猙獰的雙頭巨虎。

同理…

西神君,北神君,南神君,天劍山,額龍山…也皆是如此。

百姓所認為的神君,其實只是那些洪荒猛獸的人畜,也是偽裝。

若細細觀察,不難看出,每一尊香火神只神像中,對獸的雕琢,遠比人更加精細,只是大餘百姓先入為主,忽略了去。

李長笑能得此結論,是以猜居多,唯一的依據,僅是各地的縣誌而已。

各地縣誌中,災情五花八門,各種皆有,然李長笑將所有災情,統一分為三類:人為,獸為,天為。

天為便是天然降下,不值討論,人為便是“農人”收割,很好辨認,此類天災規模小,數量頻繁,卻不會大幅度影響人口。至於那獸為,便是洪荒猛獸所為。

那些洪荒猛獸藏在暗處,卻改不了血食本性。偶爾需要覓食,如此形成的大片殺戮,便需要以“天災”來掩蓋。

獸為的天災,皆是生靈塗炭,死傷極其慘烈。僅是閱讀文字,便覺觸目驚心。

三十年前,極惡宗成立“農人”,然早在“農人”成立之前,洪荒猛獸便蟄伏在了大餘。

就藏在各處。

這反映出一可怕事實,如今枯竭大世,人族求變求存,而那洪荒猛獸,也絕不會坐以待斃。它們也在積極尋求變法

並且對人族的香火一道十分感興趣。

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