第44章 憨僧的念珠

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“昔年玄奘法師西行天竺，並在天竺遊歷，往返十七載，帶回大小乘佛經五百多夾，六百多部。當年玄奘法師歸來後沒告訴佛門弟子佛教已在天竺衰落？”

憨僧道：“中原佛門自是知道，佛法在天竺確實衰落了，但如何就走到斷絕傳承這步了？”

賈琮道：“算起來也不是完全斷絕傳承，畢竟還有少許佛教教徒，只是如今天竺的佛教已經不再是真正的佛教，而是吸收和容納了大量其他宗教的內容後的‘’新佛教’。

準確的說，從性質和教義等方面來看，所謂的新佛教不過是天竺本教的一個分支而已。

天竺如今大興天竺本教和婆羅門教，真正佛門在天竺已然銷聲匿跡了。

昔日，菩提樹下金剛座處的正覺大塔內，供奉的佛祖二十五歲等身金像，何等的慈悲與莊嚴，與佛真身無二無別，凡見之者如睹世尊尊容，必定解脫。

然而，金像已經消失了近三百年。”頓了下，賈琮接著說道：

“不過大師也不必過分擔憂，如今在天竺以北，吐蕃以南，皚皚雪山南坳（今尼泊爾）還生活著少許人，他們依然信奉佛法。”

“嘶！”憨僧倒吸一口涼氣，無論達官貴人、平民百姓、還是佛門僧侶來這禪房見他，無外乎為參禪或是祈福。

這賈琮不參禪，不祈福，似乎對佛法沒有興致，但卻對佛門來龍去脈、佛家隱秘如數家珍。

這世間只有一尊佛祖二十五歲等身金像，乃佛門至寶，雖遠在天竺，中原佛門高僧當然是知道的，當年玄奘曾經參拜過，千百年來去往天竺的僧侶無不參拜。

可是幾百年沒有訊息了，看來真如賈琮所言失蹤了。

憨僧道：“施主莫非知佛祖金像在哪？佛法為何在天竺衰亡了？”

賈琮不答，反問道：“佛教可是主張‘眾生平等’？”

憨僧點點頭道：“若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。……”

賈琮說道：“我泱泱華夏，能海納百川，能認同孟子的‘民貴君輕’，便能接受貴教的‘眾生平等’。

然，天竺不同，那裡的統治者視百姓為被征服者，所以他們把人按血統劃分種姓，實行種姓制。

每個人尚在孃胎時，便就被劃分了了三六九等，世世代代如此。大師認為他們會接受‘眾生平等’嗎？”

看著憨僧銅像般的臉龐此刻震驚的目光看著自己，賈琮不待其回答，接著緩緩說道：

“至於佛祖金像嘛，……”賈琮故意拖長“嘛”字，便不再言語。

憨僧會意，說道：“阿彌陀佛，請施主移步老衲平日裡打坐之地，如何？”

賈琮點點頭，隨憨僧出了禪房竟來到一處茅屋。二人盤坐下來，憨山也不拐彎抹角，直接詢問賈琮如何才能告知金像現在何處。賈琮說道：

“我只是好奇，大師莫非有看相、占卜的本領。”

憨僧如實道來。原來他在東海牢山那羅延窟結廬參悟時，無意間領悟望氣之術，因觀賈琮氣相與常人不同，他看不明白賈琮，故有此問。

而後得知此望氣之術沒法傳授，賈琮放下心來，告訴憨僧，因回回教（現稱伊斯蘭教）入侵天竺，佛祖二十五歲的金像被埋在正覺大塔下。

二人接下來商談如何保護佛祖金像，萬里之遙的事，賈琮只能除了出主意也無能為力。

比起天竺的佛像，賈琮更在意敦煌的莫高窟，那是華夏文明的瑰寶，賈琮不希望莫高窟再如後世那般被歐洲探險家掠奪。

於是把話題轉到如何保護莫高窟的壁畫和塑像。

兩人談了近半個時辰，憨僧取下念珠鄭重的說道：“蒙施主愛護佛法，老衲此生已不能遠赴敦煌，日後施主若去往敦煌，請施