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來的寶藏是你發現的,寶藏館我在暑假的時候進去參觀過,對於春秋二寶中的和氏璧,我還有諸多疑問,不知道你能不能解答一二?”

又是偏題的提問,不過李墨對此問題還是願意回答的。他點頭說道:“你有什麼疑問?”

“史書記載和氏璧已經被秦始皇製作成了傳國玉璽,就算史記有誤,那我們如何鑑定寶藏裡的那塊玉璧就是春秋時候的和氏璧?因為史書上並沒有詳細的關於和氏璧的形狀,重量和大小的記錄。那在鑑定的時候我們所能依仗的又是什麼?”

這個問題有點意思,門外漢根本不會有此疑惑。

“這個問題我可以回答。”李墨讓她先坐下,然後走出講臺,站在第一排前空曠的地方,他腦海裡稍微組織下語言就說道,“我進京大後,我的老師朱昌平教授就跟我說過,考古是一門很複雜的專業,我們不僅僅是針對某一樣古物進行鑑定,而是在鑑定它的真偽之後透過對它研究能夠推測出當時歷史背景,社會文化,人情風俗等。”

“同樣,我們也會根據史書上記載內容,推斷出某一樣古物是否是當時的社會產物。”

“簡單的舉個例子,就以文字的演變來看。瞭解過歷史的同學可能會知道一點,有文字記錄的最早時期是殷商時期叫甲骨文,後來出現了金文,到了西周後期出現大篆,小篆,到了漢代已經演變成隸書,草書,到了唐朝時期盛行楷書,行書。這是文字的大概演變時間歷程,如果我們在逛古玩市場的時候發現了一件玉器,老闆告訴你這秦漢時期古玉,但是上面的銘文卻是楷體字,你的第一反應是什麼?”

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“稍微有點了解的人肯定會認定這老闆在忽悠人,是不是這樣?”

“是。”好多同學都直點頭,這很明顯是騙人的嘛。

“那這塊玉是秦漢時期的古玉嗎?”

呃,這下很多人都愣了下,然後露出思索之色,這個問題好像很難回答。

“這個時候我們就要去仔細的鑑別它到底是什麼時候的玉器,有如下幾種可能,第一,它的確是秦漢時期的古玉,到了隋唐時期後被當時的匠人重新刻上了銘文。”

“第二,它是隋唐時期的古玉,是當時的匠人制作成的。”

“第三,它是唐以後時代的玉器,有可能是宋元明清時候的,也有可能是現代的工藝品。這個時候問題就來了,那這塊玉器到底怎麼斷代呢?”

李墨沒有直接回答同學問題,而是引出另外的一個問題的。

“哪位同學有自己觀點的,可以說說。不要害怕說錯,我們是一起探討這個問題。”

“現在有一種技術叫碳十四檢測,可以根據衰變速度來斷定它的大概時代。”有人舉手說道。

李墨嗯了一聲,然後順著他的話說道:“那我告訴你,現在也有一種技術,可以加快碳十四的衰變,明明是現代工藝品,透過檢測卻是數百年前的老物。”

啊—

教室裡立刻響起一片議論聲。

“還有哪位同學有新的觀點的?”

這次站起來的還是那位提問的女同學,她說道:“可以根據玉器的器形,表面的凋刻風格,它的來歷是否有傳承記錄。”

“很好,這些都是我們鑑定的不可缺少的依據,還有同學有不同的想法嗎?”

這時一個男同學站起說道:“出土的。”

“那位同學請坐,他說的這點非常好。出土的東西,我們完全可以斷定它是屬於某個時代的產品,在這個基礎上我們會透過文獻資料的印證,最新科技的輔助來對它做最終的判斷。”

李墨一邊走著,一邊繼續說道

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