第一百五十八章 西方佛教 紅雲轉生

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李基坐定紫微宮，世事如水，東去不回。白雲蒼狗，時光易過，匆匆幾百年過去了。

仙人從來不怕時間流逝，也感覺不到。百年時光，或者這是稍稍一閉關而已，彈指一揮間。人間卻是風起雲湧，當然這裡說得人間還是地球，畢竟，洪荒上的人族正是群雄紛爭，大多是聖人教化未至的蠻夷入駐當年的天朝大地。

西周建國不過三百年就出了個周幽王，留下了千古流芳的烽火戲諸侯，結果被殺死。次年周平王即位，遷都於洛邑。只不過經此一亂，國力衰減，威信蕩然無存，各地諸侯紛紛自立，不服大周，禮樂徵發自天子出的時代淹沒在歷史的長河中。

東周一起，便是春秋戰國，正是諸子百年爭鳴，群雄並起之時。

經過三百年休養生息，西方教可以說是大興。萬仙陣前五聖大戰，洪荒破碎，靈脈崩散，鴻鈞無奈出手將原本南贍部洲大部分人族遷徙到地球之上。或許正因如此才成全了西方，靈脈崩散，原本貧瘠得鳥不拉屎的西方竟然一改從前的凋零，漸漸的人傑地靈山清水秀起來。

當初從截教搜刮來的許多人才，都被接引準提以大法力大智慧渡化，漸漸消了心中對截教的眷戀，投入西方。唯有那些心智堅定的，譬如烏雲仙，仍舊在八德池裡以金須鰲魚之身遊弋。那八德池方圓不知幾千萬裡，在三十三天外的靈臺方寸山中，波濤洶湧，仙島林立，宛如汪洋大海，看似自由自在的烏雲仙卻是有苦難言，每日都受那功德水的洗滌，宛如刀割。

到底燃燈道人帶著文殊，普賢。懼留孫連同韋護投了西方，燃燈以十二顆定海珠演化諸天世界，毫光照耀寰宇，被接引道人加伸大持正果，拜為燃燈上古佛。文殊普賢分別為文殊菩薩。普賢菩薩。韋護則代替了原本羽翼仙的位子，成為燃燈上古佛的護法明王。

另外就是觀音菩薩了，李基聽說也是大吃一驚。這觀音菩薩不是旁人，正是當年在西崑崙上見過的西王母。在萬仙陣歸去時被準提渡化，就連當年修習的神通都是準提有意留下，自然而然的就水到渠成，當年地金光仙被賜予做了坐騎。

西方教強勢無匹，又因其教名帶有很強的地域性，遂更名為佛教。**junzitang首發**接引道人被尊為萬佛之祖，是謂阿彌陀佛。萬佛朝宗，齊齊禮敬，口誦阿彌陀佛。

闡截兩教都是元氣大傷，但好歹元始天尊乃是封神之戰的贏家，執掌封神之姜子牙乃是闡教弟子，故此封神榜與打神鞭都在玉虛宮內放置。後因三界聖人都遷入三十三天之外的混沌深處，元始天尊開闢彌羅天，帶走封神榜，留下了打神鞭。闡教一應事務都由雲中子打理。

老子與準提本就在混沌中，通天教主更是決絕，開闢出混沌天地，直接就將金鰲島原樣不動的搬了進去，從此東海之上空曠一片，原本萬縣來朝地所在聖地，只剩下一片激揚滾浪地汪洋。

西方阿彌陀佛仍舊在極樂世界居住，倒算得上是盡心盡力。

佛教勢強。門人弟子更是無數。紛紛入主地球，宣揚教義。道教這邊式微。頂得起大梁的只剩下雲中子，卻俗務纏身，分身乏術，其餘金仙在九曲黃河陣中被封了三花五氣，修為一下子退步了很多，都潛心閉關，不理會外務。只是憑藉元始天尊威名，在天庭內縱橫來去，無人敢阻。畢竟，天庭正統冊封，符命皆出自元始。

截教這邊更是消極怠工，一心要看闡教自己惹下的禍患，任憑佛教做大，讓闡教去頭痛。無論是無當還是金靈抑或瓊霄，都只是守住了東海一片，洪荒上雖然是新興地人族朝代，但也是有潛力可挖，畢竟朝夕相對，誰都希望上邊供奉的是自己一教聖人。

雖然相爭洪荒，重點仍舊在地球，畢竟那裡才是人族的根本。老子見闡截兩教一方無奈一方罷工，只得親身臨凡