第十一章 無為而為

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南尋宋缺決戰，以雪前恥。最理想是宋缺一刀把他斬得身首異處，一了百了。”

馬車忽然停下來。

寇仲低頭側望，車停處竟不是榮府大門，而是另一所房舍的院門，街上全無燈火，空寂無聲。

榮姣姣道：”我去哩！”接著是啟門的聲音。

寇仲心中大喜，緩緩抽出井中月，當榮姣姣逾牆而入時，他從車底滑出。

御者處的兩名老君觀高手茫然不知刺客來到車門另一邊的車側處。

馬鞭揚起，落下。

他首先看到的是自然寫意的坐在後殿頂瓦脊處，正舉壺痛飲的禪宗四祖道信大師。驟眼看去，他似乎在百歲高齡過外，皆因他一對白眉長垂過耳，雪白的長鬚垂蓋隆起的肚腹。但定睛細看，兩目固是神光電射，臉膚卻幼滑如嬰兒，且白裡透紅，青春煥發，光禿的頭頂，更反映明月的色光。雖肥胖卻不臃腫，一派悠然自得，樂天安命的樣子，予人和善可親的感覺。

見徐子陵往他瞧來，道信大師舉壺唱道：”碧山人來，清酒滿杯，生氣遠出，不著死灰，妙造自然，伊誰與裁？”這六句的意思是有人來訪，以酒待客，充滿勃勃的生機，絲毫不沾染死灰般的寂寞無情，最神妙處就是自然而然的境界，根本不需理會別人的裁定。

道信大師不愧四大聖僧之一，字字珠璣，均為要點化徐子陵。

徐子陵微笑點頭為禮，沒有說話。

智慧大師卓立於後殿正門石階上，灰色僧袍外披上深棕色的袈裟，身型高欣挺拔，額頭高廣平闊，鬚眉黑漆亮澤，臉形修長，雙目閃耀智慧的光芒，一副得道高僧，悲天憫人的慈祥臉相。合什低喧佛號。

徐子陵緩緩起立，從容自若的道：”尚有華嚴宗的束心尊者、三論宗的嘉祥大師，請問法駕何處？”道信大師向他高豎拇指道：”子陵果然志氣可嘉，那兩個老禿仍未抵洛陽，只要你能過得我們這一關，子陵可安心回去大睡一覺。”

智慧大師垂目觀心道：”罪過！罪過！今趟因非只是一般的江湖爭鬥，請恕老衲要與道信聯手把施主留在此處之罪。”

他口上雖說”罪過”，可是情緒卻無半分波動，可知這兩位佛門的宗師級人物，動起手來必是全力以赴，為達到理想絲毫不講人情。

道信大師哈哈笑道：”老僧也要先請子陵原諒則個，為公平起見，只要子陵能離開至善寺，我們兩個老禿再不會干擾子陵的行止。”

智慧大師眉日低垂，誦道：”一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”

徐子陵腦際靈光一閃，倏如千里迷霧忽然給一陣狂風吹得稀薄消散，萬里空明。

離開鐘樓，他一直在深思夢境和現實的問題，這是因石之軒”不死印法”而來的奇想，怎樣能把真與幻、虛與實的境界，提升到夢幻融入現實的極端境界。當時只隱隱感到這是個可行之法，仍未有實踐的蹊徑。待到智慧大師這四句禪揭傳入他耳內，有如暮鼓晨鐘，令他憬然通悟。

解決的方法就在於有為和無為的分別。

徐子陵灑然一笑，離開小亭，往大雄寶殿走回去。

兩位佛門聖僧心中同時湧起訝異的感覺。要知自他們現身後，一宜以經誦禪唱，配以精神的力量遙制徐子陵的心靈。豈知除了在開始的一段時間徐子陵曾顯現出受到影響的情況後，到徐子陵睜開雙目，立即回覆清明。到這刻含笑而起，每一個動作均有種渾然天成，瀟灑優美，教人不忍破壞的完美之感。

剎那間，道信大師和智慧大師均曉得自己落在下風。

徐子陵以高明至極的心法，把握到他們的弱點。

要知他們潛修多年，在一般情況下根本無法興起攻擊別人，訴諸武力之心。今趟為天下蒼生，可說勉為其難