第四章 南北之爭

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一眼看到她，便肯定她是從慈航靜齋來的弟子，踏足塵世進行師門指定的入世修行，那時陳朝尚未被楊堅消滅，清惠曉得我是嶺南宋家的新一代，遂問我南北朝盛衰的情況。”

寇仲再次給來缺惹起興趣，問道∶”當時楊堅坐上北朝皇帝寶座嗎？”

宋缺點頭道；”是時楊堅剛受美其名的所謂‘禪讓‘，成為北朝之主，此人在軍事上是罕見的人材，由登上帝位至大舉南征，中間相隔九年之久，準備充足，計劃周詳，無論在政治上或軍事上均遠超南朝陳叔寶那個昏君。可是其為人有一大缺點，就是獨斷多疑，不肯信人，終導致魔門有機可乘，令楊廣登臺，敗盡家當。

如今李淵正重蹈楊堅的覆轍，比之更為不堪。”

寇仲大感與來缺說話不但是種享受，且可擴闊襟胸(此處開始左邊缺n列）

明白治亂興衰和做人的道理。宋缺隱伏嶺南，何明白治亂興衰和做人的道理。宋缺隱伏嶺南，何像楊堅般謀定後動，直至勝利的機會來臨。始大淡淡道；”我向她分析南弱北強的關鍵，在於定富足，南方之所以能長期們安，皆因南方土資源豐富，可惜治者無能、貧富不均，致土地嚴重，良田均集中到土豪權貴手上，貪汙腐敗官豪勾結.封略山湖、妨民害治，令百姓流田野，民不聊生。反之楊堅則自強不息，高下一目瞭然。”

寇仲點頭道∶”這是一針見血的見解，清惠齋主不……

宋缺平靜的道∶”她是回到民族融和的大問題上，北方在楊堅登上寶座之際，亂我中土入侵的北方早出和同化，合而成一個新的民族，既有北塞外族又不離我漢統根源深厚、廣博優美的文化。兼漢族長期對抗塞外各族，養成刻苦悍勇的民風。

於憂思而死於安樂的寫照，即使楊堅失敗，南方北方，以北統南，將是歷史發展的必然路向。”

寇仲道；‘‘閥主同意嗎？”

宋缺微笑道∶”我身為南人，當然聽得不是滋味，(此處開始好轉）

卻不得不承認她的看法高瞻遠矚，深具至理。而我則指出若現時出現北方的不是楊堅而是另一個昏君，南方嗣出若現時出現北方的不是楊堅而是另一個昏君，南方嗣位者不是腐朽透頂的陳後主，歷史會否改寫？說到底誰統一誰，始終是個此盛彼衰的問題，我宋缺從不肯承認歷史的發展有其不可逆改的必然性，政治、武功和手段是決定歷史的直接因素。目下的南北對峙，在某一程度上是當年形勢的重現，我要以事實證明給所有人看，歷史是由人創造出來的。”

寇仲愈來愈清楚來缺和梵清惠的分歧，皆因立場角度有異.如果來缺是北人，那爭議將無立足之所。

以來缺的才情志氣，絕不會甘心裡服於胡化的北方漢族之下，而他亦不信任北方的人，認為他們不能與胡人劃清界線，而劉武周、梁師都之輩的所為更強化他的定見。說到底李淵起兵曾藉助突厥之力，到現在仍與突厥關係密切，可達志的突厥兵且是李建成長林軍的骨幹，凡此種種，宋缺起兵北上，是理所當然的事。

趙德言成為東突厥國師.也為寬門與外族劃上等號。不論魔門或想航靜齋，均屬北方文化系統，而宋缺的宋家，正是南方文化的中流批柱，堅持漢統的鮮明旗幟，、來缺與李閥的不咬弦，至乎正面交鋒，正體現南北的因異生爭。

宋缺說得對，歷史是由人創造出來的，若沒有宋缺、寇仲，那誰勝誰敗？幾可說是無待雅龜，也可預見。

預見。

寇仲道；”用主既知陳後主無能，當時何不取而代之.以抗楊堅？”

宋缺啞然失笑道∶”我當時仍是著藉無名之輩，直至擊敗被譽為天下第一刀的‘霸刀”嶽山，始聲名鵲起，登上闊主之位。我那時立即整頓嶺南，先平夷患，聯結南保諸雄，此時楊堅以狂風掃落