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第131章 集權令
事情果然如莎莉絲特所料，次日一早，伊麗莎白女王便宣佈國內戰亂方熄，百廢待興，是以一切禮典從簡，不邀請他國使節、不大事鋪張，即日登基為阿匹亞和布坦尼聯合王國女王。
兩國合併，由伊麗莎白素素任聯合王國女王，這是布坦尼公國上層一致透過，舉國上下盡人皆知的，她的理由也合理合理，沒有任何阻攔的理由，女王加冕典禮就在阿匹亞和布坦尼兩國政要人物的觀禮下匆匆完成了。
隨後，女王便在所有政要高官們面前頒佈了三條政令：
一、任命弗朗西斯將軍為全國最高軍事長官，節制阿匹亞、布坦尼和克羅亞三地駐軍。
雖說阿匹亞的軍隊明顯只忠於女王一人，但是這道命令還是令軍方大悅，至少兩國合併之後，女王不但沒有引進她的親信擠佔布坦尼軍隊裡的位置，而且對布坦尼軍方給予了高度重視和信任。
第二條，任命希望女神教為聯合王國的國教，遵行希望女神教的教義。
這一條眾人早就想到了。對於“君權神授”、“朕即國家”的理念，相比較光明聖教把神權凌駕於政權之上，這些官員們更易於接受，因為在捧高君主的同時，他們的地位也高了。
換做以前，他們在神職人員面前，同樣抬不起頭來。李爾吉斯男爵的家族權傾布坦尼公國，結果出人出錢組成聖戰團遠征阿匹亞時，幾名普通的教士也可以左右他的決定，由此可見神權的囂張。
所以這條教義，幾乎符合所有掌權的世俗人的欣賞和贊同，教皇和克里斯托弗大主教一聽這條教義就駭然變色，就是因為這條教義太蠱惑人心了。它一旦宣揚開來，就容易在掌權的上層人物心中燃起一把野火，動搖光明聖教的千年根基。
女王的第三條政令就讓人見識到這個搖曳生姿、楚楚可憐的美人兒在政治上的雷厲風行和鐵腕手段了。
她下令：“諸位議員先生、將軍和貴族、法官等尊敬的大人：
我，阿匹亞和布坦尼聯合王國第一任君主伊麗莎白一世，在此鄭重宣佈並命令你們：
除非有我的諭令並親筆簽署，否則任何法律無效！
除非有我的諭令並親筆簽署，否則任何外交條款無效！
除非有我的諭令並親筆簽署，否則任何調動軍隊、任免將級以上軍官的命令無效！
除非有我的諭令並親筆簽署，否則任何加徵或減免的稅賦無效！
除非有我的諭令並親筆簽署，否則任何涉及民政、土地等重大政策……”
歷史上由帝王、君主、領主、城主組成的鬆散型諸侯分封制權力架構就在這一天被打破了，“我的附庸的附庸不是我的附庸”的現象在阿匹亞和布坦尼聯合王國不復存在。
伊麗莎白的這五條政令被稱為“五除集中令”，後來成為所有君王奉行的標準，為大陸上出現大一統的文明國度，建設出高度文明的中央集權制國家奠定了基礎。
數千年後的學術文章中一律認為，“君權神授”、“朕即國家”和“五除集中令”從思想和文化上進行了統一，使諸侯分封制的古老體制向更先進的一種文明邁進，使數千年來思想文化得到禁錮，歷史程序遲滯不前的現象得到了改變。
偉大的伊麗莎白一世以超人的膽略和前瞻的眼光，開風氣之先河，成為歷史程序中一個不可或缺的重要人物。她無畏的勇氣和富於開創的精神，使她無愧於一代偉人的稱號。
更有許多野史、傳記，繪聲繪色地描述她當時面對陳腐思想的舊勢力代表，如何無懼無畏、舌戰群儒，恩威並施之下使群臣折服。
那時候，偉大的神明傑迪薩克爾坐在雲端，看著這些寫的活靈活現的小說笑的打跌，要不是惱羞成怒的伊麗莎白女
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