第116章 紛爭

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“我的看法是，首先要修改希望女神教的教義。光明聖教的教義因時俱變，為了適應需要，千年來早就變的面目全非了。而希望女神教呢，昨天他們搬來的教典還是千年以前印製的，早就成了一堆古董，可是他們現在仍奉行不渝。

我們不但要變，而且要比光明聖教變的更徹底，更接近廣大信徒的需要，因為在和他們的爭奪中，我們已經落了下風，所以教義必須得比他們更受歡迎，才能吸引廣大的信徒。

比如說，光明聖教認為靈魂的救贖是至高神的榮光，只有對教會絕對的服從，由神父代傳天意，才能與神溝通、聆聽神音。正是因為這一條，他們牢牢把持了與天神溝通的權利，凌架於政權之上。

在羅斯帝國那種極度信仰的國家，神權高於皇權，因為教皇代表著天神，正規的晉見中，就是羅斯大帝見了高高在上的教皇都必須行吻足禮。而我們要吸引更多的信徒，就得修改教義：

信徒只要絕對的虔誠，就可以直接聆聽神音，讓他的靈魂得到救贖。這就使神和人更接近了一步，沒有那種高不可攀的感覺，減輕了教會對人的絕對控制力。

傑迪，請不要小看這些教義的修改，這對那些大貴族和掌握著極大權力的官員來說，更具有吸引力。我們將因為招攬極多的信徒，而且都是有權有勢的人。”

兄妹二人研究了一夜，果然搞出了很詳盡的一套扭轉玫瑰騎士團現狀的方法，其實簡單地說，和畢加索剛才那堆不知所云的話差不多，那就是一切向錢看。

這對騙子兄妹的斂財方式五花八門，令人歎為觀止。

他們認為應該由希望女神教確立“募捐”和饋贈制度。募捐和饋贈的方法也是五花八門，並不都是直接捐款。比如他們倡議修繕自由女神聖蹟，並在附近修建一些公寓,當然，這些事全由各地的貴族信徒自由捐資修繕。

然後在這些建築上銘刻上他們的名字，每年來朝覲的時候，這些貴族可以免費入住他們由其修建的房屋，但是房產的產權和使用權歸教會所會。而教會則把周圍改成旅遊聖地，平素有遊客來時，自然會入住這些建好的房間。

這樣住宿呀、飲食呀、娛樂呀，一切配套措施都可以建起來。莎莉小姐特意提示說，這是為了吸引尚未皈依希望女神教的人，讓他們多多接觸和感受希望神教的教義和文化，他們能受到感召入教最好，如果不能，起碼也賺了他們的錢。

說到饋贈，饋贈人的名字會鐫刻在聖碑上，立於希望女神的身前，讓他們生前與死後皆沐浴在女神的靈光內，讓靈魂得入極樂天境。

其三就是經營商業，玫瑰騎士團有大量的人手，有自已的車隊、船隊，平素完全放置不用，卻坐吃山空地等著施捨，這是罪無可恕的行為。今後不但要他們參加貿易，還可以收取高額費用幫助別的商人運送東西。

傑迪聽的滿頭大汗，莎莉絲特卻越說越是開心：“當然，如果行商們一時週轉不開，我們騎士團還可以慷慨地借給他們急需的貨幣。”

傑迪讚許道：“這個法子不錯，出於感激，想必他們會因此皈依希望女神教”。

“你在說什麼呀，我說的是高利貸啦。”

“……”，傑迪偷偷拭了把冷汗。

莎莉絲特又道：“這可是兩相情願的事，如果不願意借貸，也可以拿值錢的東西抵押給我們，獲得更廉價的借款”。

這回，她主動解釋道：“就是當鋪！”

莎莉絲特越說越是興奮，對傑迪好心遞過來的茶水視而不見，滔滔不絕地說個不同，種種斂財的手段被她說的樁樁都有著神聖無比的目的和悲天憫人的心思。無所事事的畢加索大哥在打了第八個哈欠之後，終於腦袋一歪沉沉睡去。

而傑迪一直聽著，除了點頭還是點頭，他已經無法