第18章 天道本源(有政治哲學內容，不喜可以跳過這章)

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！”方孔炤這才徹底表情凝重起來。

沈樹人把事情分情況討論、分到那麼細，逐條逐次剖析，怎麼看都是非常有把握。若非洞若觀火之輩，絕不敢這麼說話。

沈樹人深入侃侃而談：“自古以來，流賊不能成事，是因為不能打麼？當然不是！流賊在軍事上只要經過磨礪，戰技戰術比歷朝歷代的官軍都絕無不如，士氣還猶有勝之，畢竟王朝末年，官軍往往士氣低落。

可自秦以來，千又八百年，從無流賊能長遠穩固建立朝代，究竟為何？就是因為流賊不知運籌正統。自陳勝吳廣喊出‘王侯將相、寧有種乎’，喊的時候固然痛快，可也留下了一個弊端：

王侯無種，他也一樣無種。所以陳勝起兵得楚地後，放出部將武臣攻趙地，武臣得趙而自立趙王，武臣又派出部將韓廣攻燕地，韓廣得燕地而自封燕王。

陳勝又派周巿略魏地，周巿雖未自稱魏王，卻也未必是他不想，只是他看了武臣、韓廣的教訓後，終於明白‘帝王將相寧有種乎’是一柄雙刃劍，讓你反人更容易的同時，也讓你的手下反你更容易。他這才改弦更張，回去擁立魏王后裔魏咎為王。

陳勝最後之死，是軍事上被章邯擊敗麼？未必！假設武臣、韓廣、周巿之兵依然聽命於陳勝，章邯又能有幾成把握擊潰團結一心的義軍聯軍？

范增以此勸項梁，劉邦以此尊義帝，太祖以此尊小明王，皆重正統，才得從貧寒起兵而得天下、與群盜劃清界限。

西漢末年，再有綠林、赤眉起事，各路軍閥便學了陳勝的教訓，從此不敢再喊帝王將相寧有種乎，只敢找一個姓劉的立為傀儡，以求正統，讓自己的部下不敢反自己。

此後千年，但凡以常道起兵的流賊，只要不記住陳勝的教訓、不尋正統的，最後全都因內亂覆滅，無一例外。唐末黃巢，與秦末陳勝何其相似？

黃巢在軍事上走的更遠，都攻下長安了，可是他不在乎正統，最後是被手下朱溫叛變投唐，朱溫手握正統又有戰力，將其撲滅。

如今之勢，流賊人人都不重視正統，而羅汝才之輩，縱有曹操之狡猾，卻無曹操之出生，些許蠅營狗苟，也建設不起正統，所以不足為懼。

李自成、張獻忠則不然，他們雖然也沒有正統，也出身寒微，卻另闢蹊徑，走的是歷史上另一類流賊的路數，故而我以為，不論軍事、單論籠絡人心，李、張更為可怕！”

方孔炤聽到這兒，徹底被震住了。

這個沈樹人，讀書的眼光，到底與眾不同，竟能如此廣度地分析問題。

事實上，如果有些後世的網文秦粉看到這段話，估計也得大跌眼鏡——後世多少地攤文瘋狂炒作陰謀論，說什麼陳勝吳廣是六國貴族復辟、是六國遺老遺少不滿秦、不是因為秦的暴政……

扯淡！

六國貴族根本就是陳勝吳廣第一波出了血的教訓，發現“王侯無種”之後自己也會“無種”，會出現武臣、韓廣這樣的叛徒。然後到周巿開始，才因為懼怕自己的屬下反自己，不得不把六國後人請出來的。

而到了20世紀，因為現代歷史教科書要強調“本無種”的進步意義，斷章取義把武臣韓廣的戲份砍了，才給了六國陰謀論宣傳的土壤。

沈樹人是深諳政治哲學理論的，他回到明朝之後，之所以一開始就打定主意要“竊”而不是直接推翻大明，想的也是這一層——

如果武力夠強就可以吊絲上位成功的話，他可以上位別人也可以反他啊。自己死了之後呢？二世而亡麼？

如果他有真本事，可以靠謀略武功取勝，還則罷了。

如果他需要靠攀科技才能取勝，那就更容易二世而亡了——因為他統一華夏之後，他發明出來的那些科技，就是全華夏所有地區都有了。