第4章 搖錢樹

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這時遠處有三個小孩走了過來，白天驚奇地發現他們竟然就是當年的自己、昊然和嫣然！

三個小孩徑直朝他走來，好像並沒有發現白天。白天呆在原地沒有動，而三人則直接穿過了他的身體，朝山上走了過去。

他們看不到我！白天發現了這個問題！

看樣子白天在精神上確實穿越了時間，來到了他八歲那年的時空，但是他只能作為一個觀察者來觀察時空，而不能和這個時空發生任何接觸！

白天睜開眼睛，開始認真思考起來。這是怎麼回事呢？！他開始回想這兩天發生的事，比較特別的事情就是昨天撿到的那塊昊天石了。他把昊天石又拿出來仔細觀察，除了手上的觸電感，並沒有其它發現。他仔細觀察石頭上那個陰陽魚的圖案，感覺也沒什麼特殊之處。

陰陽魚的圖案經常出現在太極八卦的圖案中心，也是道家的標誌之一。然而，這種圖案並非道家所獨有，早在道家出現之前就已大量出現。陰陽魚是太極圖中間的部分，太極圖被稱為“中華第一圖”，這種廣為人知的太極圖，其形狀如同陰陽兩魚互糾在一起，因而被習稱為“陰陽魚太極圖”。

陰陽魚存在廣泛，在許多文化場所、標誌和傳統中都有體現。在孔廟大成殿樑柱、樓觀臺、三茅宮、白雲觀的標記、道士的道袍、算命先生的卦攤、中醫、氣功、武術及華夏國傳統文化的書刊封面、會徽會標、泡菜國國旗等方面都有展現。

現代有許多學者認為太極圖起源於原始時代，甚至有人猜測它可能來自太古洪荒時期的外星文明，或者是上一次甚至兩三次文明毀滅時遺留下來的唯一信物。近代考古學家在觀察了多個考古發現的太極圖後發現，在三秦省出土的六千五百年前（伏羲時代）的雙耳彩陶壺上，就有用毛筆中鋒所畫的雙龍古太極圖。此外，在商代和西周的多個青銅器上，也刻有雌雄雙龍相互纏繞的太極圖。學者將這種雙龍相互纏繞的圖稱為“雙龍太極圖”，認為它實際上它就是華夏始祖“伏羲女媧交尾圖”。

儘管陰陽魚圖案並非道家獨有，但它在道家中有著重要的地位，被視為一種象徵和標誌，代表了道家哲學中的陰陽調和、對立統一的理念。同時，陰陽魚圖案在華夏文化中也有著深遠的影響，被廣泛應用於各種藝術形式和文化標誌中，成為華夏文化的重要代表之一。

即使如此，也沒聽說道家裡有人能穿越時空啊？！並且這和陰陽魚有什麼關係？！難道這真是一個寶貝？！白天想了老半天，怎麼也想不明白，撓了撓頭，又把昊天石收了起來。