第一千六百七十二章 稅改試點

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

也不好當面予以揭破，自己做不到房俊這般厚顏無恥，卻也不能擾了陛下興致。

朝中有佞臣啊，可惜鐵面無私的魏徵已經去世了，曾經多麼討厭那老倌兒不講情面犯顏直諫，現在就有多麼讓人懷念……

“咳，朕還真沒想那麼多，只是挨不過道家多位道長的懇請無奈為之罷了，居然有如此無心插柳之益處，實在是預料之外。”

李承乾臉有些紅，雖然心底醺醺然，卻還是淳樸的性格，做不到將自己預想之外的功績據為己有。

“世間之事又豈能樁樁件件皆在預料之內呢？正是陛下這等無意為之卻最終符合大勢之舉措，才證明陛下不愧是天之子，乃天下最具有大氣運者。”

房俊情真意切、言辭鑿鑿，絲毫沒有感覺自己已經被殿上群臣視為“佞臣”。

這話李承乾就坦然受之了，事實也正是如此，古往今來成就大功業者固然雄才偉略運籌帷幄，可說到底謀事在人成事在天，除去自己的努力，上蒼是否庇佑亦是最重要的原因。

劉洎實在聽不下去了，古往今來“佞臣”者大多是文官，然而現在自己這個文官都對房俊的阿諛奉承感到油膩噁心……

這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！

</div>

“越國公有所不知，現在的形勢是佛門之昌盛遠勝於道家，這不僅體現在雙方的聲望之上，更體現在彼此的信眾數量之上。身有佛門度牒、經由朝廷確認的僧人數量遠遠超過道家，若是按照租用調製予以增加稅收，佛門需要繳納的稅賦規模將會是道家的幾十上百倍，佛門必然不肯。”

佛門的策略是“有教無類”，透過大肆接收人員儘可能更快的增加規模提升影響，對於僧人幾乎沒有任何甄別篩選，無論自願還是被迫，來者不拒。

道家走的是“精英路線”，策略南轅北轍，道家的山門不是你想進就能進的，無論在山野之間亦或是都市城池，幾乎都是社會上層人士才會加入，這就導致道家雖然具有更高層次的話語權，但是在單純的數量上處於絕對劣勢。

大唐當下施行的租用調製是一種混合型稅收制度，其中“租”是收取土地的租稅，“庸”和“調”實質意義上都是按照人頭來收取稅賦、攤派徭役的，如此一來，佛門就會大大吃虧。

向佛道兩派加稅的原則是雙方所承受之損失大致相當，故而都不願因為自己的拒絕、抵抗導致對方得到朝廷的優待，可若是其中一方對比另外一方損失更大、加稅規模不成比例，豈能同意？

必然鬧得天翻地覆不可。

房俊對此胸有成竹：“有古至今，稅制都是一直在變化的，從來都沒一項完美的制度，只能是隨著社會局勢的變化權衡出一個更為合適的制度。租庸調在帝國初期是非常合適的稅收制度，但是現在隨著土地的逐步兼併、商業的迅猛發展、人口的爆發增長，可以想見在未來不遠的時間內必然出現種種弊端。”

馬周頷首贊同：“別的且不說，單只是‘租’這一項已經顯現出弊端了，以京兆府為例，‘均田制’幾乎已經名存實亡，那些戶籍人口大多數已經沒有了記錄在冊的土地，這一部分自然成為那些人的巨大負擔，土地被兼併，無所產出，拿什麼繳稅？這還是天子腳下、首善之地，偏遠的地區譬如江南甚至嶺南，只怕這種情況更為嚴重。”

兼併可以遏制，卻不可消除，區別只在於速度快慢而已，隨著時間的推移，最終的結果肯定是民無恆田、居無恆產，無以計數的百姓流離失所，然後沒了活路的百姓揭竿而起、天下烽煙處處，或是兩百年，或是三百年，這就是王朝的壽數。

房俊道：“既然如此，吾等高居廟堂之上自然不能尸位素餐，總要嘗試著尋找解決問題的方法才行。”

劉洎問道：“