小農民大明星 第1279節

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不過，那些故事版本雖然饒有趣味，但不免荒誕，並不真實，立意也不高。

文學巨匠羅貫中在著《三國演義》之時，讓“桃園結義”的故事發生了根本性的改變，他刪除了之前版本中一些荒誕的成分，改成了三人在國難當頭，欲投軍破賊、保國安民、共舉大事這個目標一致的大前提下結為兄弟。

尤其在三人焚香再拜說誓言時道出：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天人共戮！”

這樣一來，立意也就高了，朋友關係拔高了一大步，把一個單純的結拜變成了，一種共赴國難的相互扶持，使人倍感崇高而親切。

也正是羅貫中這一改，使得“桃園三結義”的古代廣為流傳，影響極為深遠。

不過，值得注意的是，《三國演義》是小說作品，而非真實的歷史文獻，裡面有很多故事都有虛構的成分，切不可把《三國演義》當作真實的歷史去讀。

除了開篇的“桃園三結義”之外，接下來的“三英戰呂布”、“溫酒斬華雄”等等故事，也都是虛構的。

“三英戰呂布”說的是，劉備、關羽、張飛兄弟三人，與猛將呂布之間的一場殊死戰鬥，那是一場酣暢淋漓的沙場血拼。

當時的劉備、關羽、張飛三人，幾乎還是無名之輩，而呂布則是一方無敵的大將。

最終，呂布惜敗。

在真實的歷史中，並沒有發生這樣的事情。

而“溫酒斬華雄”說的是，董卓廢黜少帝劉辨而立陳留王劉協為帝后，殘暴不仁、擅權於朝堂。

以袁紹、曹操等人組成的，關東十八路諸侯共同討伐董卓，然而前鋒孫堅在進軍汜水關時被華雄擊敗，華雄不可一世，在潘鳳等大將接連被華雄斬殺之時，關羽主動請纓前去戰華雄，在溫酒未冷卻的極短時間內斬殺華雄，關羽從此名震諸侯。

眾多大將都不敵華雄，被華雄一一斬殺，而關羽卻在酒溫還未冷的極短時間之內，就斬殺了華雄，可見關羽之勇猛。

但在真實的歷史上卻不是這樣的，在真實的歷史中，華雄是被孫堅斬殺的。孫堅擊敗了華雄大軍，而不是《三國演義》中，孫堅被華雄大軍擊敗。

《三國演義》這一改，孫堅不免顯得委屈。

當然，《三國演義》雖有不少虛構的成分，但大的歷史事件皆取之於史冊，主要人物的性格、經歷也基本符合史實。

總的來說，七分實，三分虛。

而很多虛構的成分都用在了，體現劉備一方人馬的勇猛和智慧上，這主要是因為整部作品，自始至終都貫穿著“擁劉反曹”的思想傾向，也就是擁護劉備，反對曹操。

整部作品一直把蜀漢作為中心來描寫，在劉備的仁君形象和諸葛亮的賢相形象上，著墨很多。

而曹操則有些不幸的成為了，蜀漢對立面的形象，曹操是奸雄的典型，也是暴君的象徵。

曹操和劉備兩人之間，在作者的筆下，為什麼出現這樣頗為明顯的差距？

那是因為作者羅貫中當時所處的朝代乃元末明初，社會矛盾尖銳，農民起義此起彼伏，群雄割據，社會動盪不安，百姓流離，十分渴望幸福安定的生活。

羅貫中作為一名雜劇和話本作者，生活在社會底層，瞭解和熟悉人民的疾苦，期望社會穩定，百姓安居樂業，希望早日結束動盪造成的悲慘局面。

因而創作了《三國演義》這部作品，並且在作品中豎立了劉備的仁君形象，受百姓愛戴，藉此表達人民群眾擁護明君、嚮往和平和憎惡暴君、反對動亂的強烈願望！

所以，《三國演義》有