第383節

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這個時候，他們看到了天上的太陽，火紅火紅的，認為那一定就是火種。而夸父作為首領，那就有義務去幫助族人們取火種，這也正是其追日的動機。

只是可惜，夸父最後失敗了。這也恰好反應了，我們的祖先掌握火源的過程，是一個艱難、漫長的過程？”

這位專家的說法倒也合情合理。只是，肯定有人會有不同意見。

果然，這位專家剛說完，沈從就介面道：“老楊分析的有理，不過我認為這更有可能是，夸父帶領族人進行的一次，長距離的部族遷徙。

我們知道在遠古時期，任何一個部族，如果在一個地方定居了相當長的時間，其原始的，破壞性的勞動，必定會使那裡的資源受到破壞並趨於枯竭。

在這種情況下，部族能夠獲得的食物和其它物資，將會越來越無法滿足部族的需求。

那麼，唯一的解決辦法就只能是遷徙。移居到新的地方，以獲得新的事物和其它物資。

這一次，夸父選擇的遷徙終點，就是一路向西，去太陽落下的地方…禺谷。

只不過這一次的遷徙失敗了，夸父和他的部族消亡在了遷徙的途中。這也正好給我們反應出了，當時人類的生存條件非常惡劣。

正如李凡在受採訪中所說，當時的人類企圖征服惡劣的生存環境，才會誕生出種種神話，而這，或許就是《夸父逐日》誕生的主要原因。”

……

第567章 用下一篇作品來回答

沈從說完，在坐的幾位專家，都是若有所思的點點頭，從這個角度解讀“夸父逐日”，似乎又更加有說服力了。

當然，不同的意見自然還有。

岑庚沉吟道：“老沈所說的部落遷徙我比較認同，不過，我認為遷徙的目的，主要是為了尋找水源。

初看這篇作品，似乎與水源沒有什麼關係。但我們仔細思考一下，就會發現文中有多次提到，夸父在逐日的過程中，總是感到口渴，而且還是越來越渴，甚至是在喝乾了，黃河與渭水的水之後，還不解渴。最後更是死在了前往北方水澤的路上。

可以說，夸父之所以會死，正是因為缺水。這很可能就是說夸父的部族，因為嚴重缺水被迫遷徙，而最終也失敗了。

所以說，夸父逐日的目的，其實是為了水。”

岑庚的這番解讀似乎也非常有道理，而且在岑庚之後，還有專家提出了不同的觀點。

比如又有一位專家認為，夸父可能是遠古時代的一個巫師，逐日只是一種巫術儀式，而這種儀式正是為了祈雨。只是可惜，夸父最終死於一次，這樣的祈雨的巫術活動中。

那麼，問題來了，既然各位專家的解讀都有道理，那麼到底誰的解讀，更加接近於事實的真相呢？

又或者這些解讀都不對，或者全都對？

要回答這個問題，或許需要很長的時間，又或許永遠都不會有答案。

當然，他們也可以去詢問李凡或者古庸的看法。

不過，他們認為李凡或者古庸可能也不會有答案。

因為古庸寫《夸父逐日》，也是在相關的考證基礎上，加上自己合理的想象而成。也就是說，《夸父逐日》的故事是早就形成了的，而不是古庸主觀創作的作品。

所以說，古庸應該也沒有答案。當然，古庸定然會有自己的解讀，他們倒是可以作為參考。

另外，在這之前，專家們決定把他們的解讀，全都公佈到官網上，讓大家都能夠知道，“夸父逐日”背後的這些故事，也可以讓大家都能夠參與到具體討論當中。

……

國家文化部把幾位專家對於“夸父逐日”的解讀，公佈在官網上後，第一時間就被眾網友看到，自