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,但只要能夠保持積極向上的心態和不懈的追求,就一定能夠取得顯著的成就和進步。

同時也要珍惜和抓住每一個機會和資源,不斷提升自己的能力和價值,以便在未來能夠獲得更多的認可和成功。

以上古時代的‘衛康叔’舉例,可以說明卦辭的深刻含義。

衛康叔,姬姓,名封,周武王的同母弟,衛國的第一任國君。

周武王滅商後,把商朝遺民封給商紂王之子武庚祿父,建立邶國,並派自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔去監督武庚,當時稱為“三監”。

周武王死後,周成王年幼繼位,由周公旦攝政。

管叔、蔡叔對周公攝政極為不滿,便聯合武庚發動叛亂,史稱“三監之亂”。

得到訊息的周公旦親自率軍東征,誅殺武庚、管叔,放逐蔡叔,廢霍叔為庶民,平定了“三監之亂”。

之後,周公旦便把武庚的殷商遺民封給了衛康叔統治,建立衛國,定都朝歌,也就是今天的河南淇縣,並命衛康叔管理殷商的遺民,又將商朝的禮器也賜給他。

衛康叔赴任時,周公旦告誡他,一定要謹慎從事,恪守商朝遺民的風俗習慣,和悅地管理人民,又作《康誥》、《酒誥》、《梓材》三篇,作為法則贈給衛康叔。

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結果衛康叔在封地統治有方,很快就把商朝的遺民融入了周朝,成為周朝的一個侯國。

在這個故事中,衛康叔因為平定“三監之亂”的功績,被周成王賜予了殷商的遺民和禮器,這是對他功勞的極大認可。

我們可以將這個故事與晉卦的卦辭相聯絡,將“錫馬蕃庶”理解為周成王賜予衛康叔的殷商遺民和禮器,這些資源為他治理衛國提供了堅實的基礎。

“晝日三接”可以理解為周成王對衛康叔的高度信任和重視,這種信任和重視促使衛康叔更加努力地治理國家,為周朝的穩定和發展做出了重要貢獻。

透過這個例子我們可以看到,在追求進步和成功的過程中,努力和才能固然重要,但更重要的是得到上級人的認可和賞識。

這種認可和賞識不僅是一種榮譽的象徵,更是一種能力的認可,它能夠為我們的發展提供更廣闊的空間和更多的機會。

因此在追求進步和成功的過程中,我們應該不斷提升自己的能力和價值,同時也要學會與上級或更高層次的人建立良好的關係,爭取他們的認可和支援。

將晉卦的卦辭與現代社會的某些不良現象聯絡起來,能引起當今社會一些值得深思的問題。

首先,卦辭描述的是透過正當的努力和成就,得到上級的賞識和提拔。

但是現代社會中,大多數都是透過不正當的手段,比如親戚關係、送禮、女性陪睡等手段,來討得上級的歡心,以獲取職位晉升或利益。

這種不健康的職場行為如果長期存在,會給社會帶來一系列的嚴重的後果。

第一個是道德淪喪,當職場中的晉升和利益分配不再基於能力和業績,而是依賴於不正當的關係和交易時,整個社會的道德水平將會下降。

人們將不再尊重誠實、勤奮和正直的品質,而是追求權力和利益的最大化。

比如一家企業,如果晉升制度被不正當的關係和交易所主導,那麼真正有能力但不擅長這種遊戲的員工會被忽視或壓制。

這種情況將導致企業的人才流失和競爭力下降,如果企業的管理層也參與這種不正當的職場行為,那麼企業的文化和價值觀將受到嚴重破壞,導致企業的長期發展受阻。

第二個是職場不公,不正當的職場行為會導致資源分配的不公。

那些透過不正當手段獲得利益的人,會壓制

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