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王。
天授元年(1096年)，高升泰病逝。由於雲南諸部的反對，高升泰臨終囑咐其子高泰明還政段氏，於是高泰明擁立段正明的弟弟段正淳為大理皇帝，但其後大理國柄掌握仍在高氏手中，世稱高國主。
現在的大理看似風平浪靜，實則暗流湧動，高氏雖然實力強大，但是不敢輕易廢立，段氏雖然據有大義名分，但是畢竟實力不濟，難以反抗高氏。雙方現在達成了一眾詭異的平衡。
趙佶知道，這種平衡不會持續多久的，隨著高氏坐穩相位，對反對者的不斷打擊，高氏的力量將會壓倒段氏，如果沒有外力介入的情況下，高氏就會成為大理的主人。
事實上也確實是如此，段正淳雖然是後大理國的皇帝，接受高氏歸還的政權，然而高氏在朝廷仍有很大的勢力，宰相皆出自高氏之門，段正淳的權力有多大，趙佶覺得要打很大的一個問號。
趙佶看過這些資料後，萌生了一個想法，就是大理出產銅礦、滇馬，此時大理又相對空虛，能不能與段正淳達成交易，假借段氏名義，派遣宋軍攻略大理。
畢竟和唐代時的南詔不同，大理如今已經是漢化程度非常高的民族了，大理和中原一樣，尊奉孔子，誦經拜佛，故索求儒家經典、史書、韻書、總集、佛典等文集，傳統相仿，觀念相同。大理王室自認為是漢人後裔，所以漢文化得到了進一步的推廣。
而且大理篤行佛教，佛教在南詔時傳入雲南，至大理時盛行。儒家的教條與佛教的道義幾乎融而為一。儒生無不崇奉佛法，佛家的師僧也都誦讀儒書，有所謂\"釋儒\"(又稱\"儒釋\")，而且任用師僧為官。師僧也透過科舉考試取得政治地位。可說大理國是以儒治國，以佛治心，多位國王都曾先後禪位為僧。
當地民俗講究\"家無貧富皆有佛堂，少長手不釋念珠。\"大理國與南詔被稱為\"妙香古國\"不僅是因為這時期佛教僧徒眾多，更重要的是佛教的三大體系在這裡都存在，這裡還是雲南境內的佛教支系阿吒力教主要流傳地。
國家的大量錢財都投入在寺廟中了，和唐代時驍勇善戰的南詔已經大為不同了，甚至比起大理開國時的勇武也早就不復了。
取得大理，就可以得到大量的銅，這對於緩解錢荒和財政拮据大有益處。趙佶想到此處，不禁有些心癢，這麼大一塊領土，怎麼能不讓人眼饞，熟話說得好，有德者居之嘛，我趙佶這麼有德，怎麼不行？
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