第223章 金戈耀日甲光明（二）

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第二天，趙佶起床後照常參加常朝，常朝後，趙佶請政事堂宰相們的三衙武帥到垂拱殿來議事。

沒想到剛一坐定韓忠彥就直接問道：“官家可是想校閱禁軍？”

這下直接把趙佶給整不會了，自己不過昨日臨時起意的，怎麼會這麼快就被宰執們得知了，莫不是還有內鬼，難道入內內侍省裡也有叛徒？

見趙佶自己都有些發愣，韓忠彥說道：“官家，昨日你令學士院查詢歷代校閱禁軍儀注，今日又召三衙管軍前來，臣等冒昧猜測，應是官家想校閱禁軍了。”

趙佶長舒一口氣，原來他們是推測出來的，想想也是，學士院緊鄰政事堂，有什麼風吹草動政事堂馬上都能知道，聯絡起來就不難猜出趙佶想幹什麼了。

趙佶點點頭，這樣好歹還可以解釋一下，這幫老狐狸，嗅覺靈敏的很。

作為樞密使的章惇笑著說道：“大閱一應禮制，都是齊備的，照哲宗皇帝舊制即可。”

曾布也笑著說道：“方今繼承平之治，兵革不用，三十年矣，遂使連營之士，不聞鉦鼓之聲，孔子有言，不教民戰，是謂棄之。願陛下按《通 禮》，厲兵講武而躬習閱之。”

等到三衙武帥們來了，趙佶問道：“吾欲大閱禁軍，而今都門禁軍足以校閱乎？”

狄詠說道：“官家，都門禁軍現在已經整訓數月，若是用以校閱，也未嘗不可。”

連主管禁軍的三衙武帥們都認為可以進行校閱，宰執們當然自無不可，但是趙佶糾正這個說法，趙佶開口道：“不是校閱，是大閱！”

一眾宰執有點頭暈，本來校閱禁軍不是什麼大事，按照哲宗時舊例即可，但是大閱可就不一樣了，動用的兵力不止百倍於校閱。宰相們希望的是校閱禁軍，也就是禁中演武，挑選一部分禁軍精銳，在禁中表演，也算皇帝表示關心武事的舉動了。

之前仁宗皇帝時就是如此做的。宋仁宗閱兵的記載。如天聖七年（1029）十月，“御崇政殿閱虎翼 武騎卒習戰，遷補有差。”又如慶曆二年（1042）十月，“御崇政殿，閱龍衛軍士武藝。”

但幾乎都是皇帝在宮中觀看禁軍比武的記載。宋庠有描述這種場景的詩句雲：“較能觀樹槊，超力賞亭樓，爽氣生威武，皇歡入宴羞。”

這些禁軍比武活動是一種 皇家禮儀的體現，是一種具有觀賞性的武藝表演，其聲勢、規模和影響力，都遠不能與 過去相比。即便有一些“閱習戰陣”的活動，也是遵循舊制的軍隊遷補、揀選或訓練制度時進行的儀式。

自澶淵之盟後至宋英宗朝，講武活動遭到冷遇，“自真宗皇帝澶淵之幸，朝廷不復講武。”宋仁宗朝鑑於當時將帥多不懂兵法的情況，組織修撰了一部大型官修兵書《武經總要》，其中有本朝“講武”禮的詳細內容。

但是一幫文臣能夠能修出什麼靠譜的兵書，用後代評價這本書的話說就是：仁宗為守成令主, 然武事非其所長。公亮等亦但襄贊太平，未嫻將略。所言陣法戰具，其制彌詳，其拘牽彌甚。大抵所謂檢譜、角觝也。至於諸番形勢，皆出傳聞。所言道里山川，以今日考之， 亦多剌謬。

但是神宗朝，由朝廷主編了一本大型禮書《太常因革禮》，也在軍禮中規定了“皇帝講武”之禮，和宋仁宗朝一樣，這種“皇帝講武”之禮為最高規格的閱兵禮儀，作為軍事禮儀載入國家禮制典籍之中。宋仁宗、英宗兩朝雖未正式舉行過， 但至少說明“皇帝講武”禮自隋唐正式成為明文規定的、正規的國家禮儀制度後，宋朝進一步將其作為一項制度固定了下來。

現今大宋的，基本就是在這本《太常因革禮》的規定下舉行校閱禁軍的演武禮的。

趙佶說道：“而今正是國家用武之時，振奮軍心，激勵士氣，此其時也