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肉身成真說起來簡單,可做起來極難,以普通人的視野來看,人體本來就是真實存在的。
這種真實不僅表現為物質的存在,而且還和五官五感七情六慾相聯絡,讓你能夠感應到這個世界,並且行動反饋給這個世界。
但是這種真實在佛學道教等唯心主義哲學裡面並不是真正的真實存在,以佛學來講,人類的這種存在屬於地水火風四大元素的因緣即合。
簡單來說,父母受孕的一刻,與六道輪迴的子女產生了精神感應,所以才會有一個人的存在。這個人物質存在的基礎就是地水火風四大元素,地元素占人體的百分之三十,組成了人類的肉體;水占人體的百分之六十,組成了人類的血液淋巴等迴圈系統;火占人體的百分之七,主要表現為人體的感應、思想、精神、靈魂等無法描述唯心側系統;風占人體的百分之三,主要表現為呼吸、血液中的氧氣等等,是人體之中最少的,也是最不可缺少的部分。
經過歷史文化無數次的交融,道教的看法與佛教類似,只是在四大元素之中增添了一種金元素,形成了金木水火土的五行理論,這個金元素組成了人類的指甲、骨骼、神經,隨著血液流淌在人體內各個部分,哪裡缺少都不行。
而且和佛教只修性不修命,只修來世不修今生相比較,道教更為務實,講究性命雙修,只修今生不修來世。
來世虛無縹緲,今生近在眼前,可以預見,這也是影響了多數人信仰道教的一個主要原因。世人自負往往對無法看到的來世充滿疑惑,不敢相信。
人體既然是由各種元素組成,那麼必然會有元素渙散的那一天,那時候人體就會崩潰,器官就會衰竭,人類就會死亡,這個過程不可逆轉,佛家和道教的高人發現了這個規律,了悟人類其實並不能真正的掌握這具身體,因此他們才會告訴人類生命的一切都是一個假象,如果想要真正的掌控身體,那就需要不斷地修煉。
修煉的過程主要包括武道、醫道、樂道、書道、瑜伽等等,只要能夠不斷認知自身,人世間的每一種技藝,都能夠達到修煉的目的,而這些修煉都能夠讓人掌控自身,真正認識自我。
小孩子剛剛出生的時候,躺在床上無法動彈,只能咕咕大哭,就是因為無法控制身體,而他們成長的過程也是認知世界和自身,掌控自身改造世界的過程,隨著對自身認識和掌握的不斷熟練,以及對科學文化知識的不斷深入學習,他們對外界的影響也會越來越大,卻漸漸的忽略了對自身的改造。
可譬如武道來講,一直沒有忽略對自身的認識和改造,這是一種內化的提升,透過煉皮、煉肉、煉血、煉骨、煉髓、煉五臟安六腑等等階段,就能夠讓身體真正被自己掌握,秦朗能夠在身體上按照龍脈圖的循龍點穴功法開闢一萬零捌佰個穴道,也是認知自身的一種途徑。
透過這一系列武道修煉之後,身體修煉到了煉血如湯,煉髓如霜的地步,就可以繼續開始以武入道的修煉了,石家仙人前輩對秦朗的指點就是在這個關鍵的環節之上。
佛家因為有轉世的希望和往生西方極樂世界的目標,因此認為身體就是渡河的船,對於身體並不十分寶貴,隨時可以捨去。可道教卻認為人體之中蘊含寶藏,與宇宙萬物呼應,是性命存在的物質基礎,只有肉身成仙才是真正的大能。
可想要肉身成仙首先一點必須成真,武道只是肉身成真的第一階段,當身體被凝練鍛造的如同法寶一般,每一個穴竅、細胞都得到洗禮,能夠控制的如臂指使的時候,就可以開始第二步修煉了。
古往今來,很多武林中人都達到了武道修煉的極致,可是因為沒有轉化成真的法門,被死死的壓制在了武道宗師境界,最終生命耗盡,無法提升,只有張三丰等人,資質超人,博採眾家之長,才能夠突破瓶頸以武
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