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寫地說:“都是醫官們的功勞,夫君不過是隨口下令讓他們琢磨而已。
姐姐和姐夫身體都那麼好,孩子健健康康也是應該的,可有取名字了麼?”
甄榮回答說取名叫諸葛恪。
歷史上諸葛恪要三年後才出生,但現在既然連母親都變了,諸葛瑾娶妻也變早了,很正常。
甄榮和甄宓這番聊天,還有一個背景,那就是之前皇室後宮生產時,也發生了一些意外,有些孩子哪怕有醫官照顧,還是沒挺過來。
不過考慮到漢朝三成的嬰兒夭折率,劉備也是仁慈之人,覺得孩子養不住是天意,沒有責怪醫官。
但是自從劉備關照李素努力、再努力出一個兒子接他岳父的公爵後,李素就不得不認真起來了。
他也算過,妻子蔡琰已經二十六歲了,到生的時候就是二十七。所以這一胎一定要一次性搞定。之前李素的子女出生時也多多少少有點炎症,用草藥調養挺過來了,但這次他要追求絕無意外。
哪怕在後世,女人三十歲以上生也比較不容易,最好是三十之前解決了。蔡琰如果這次失敗,再調養一年身體,二十八懷二十九再生,實在沒多少容錯率。
而且如果是女兒那就是天意,李素也不會強求,反正他不希望妻子當高齡產婦,身體壓力太大,生得多也容易衰老,身體也養不好。
於是乎,為了自己的爵位後繼有人,哪怕原先看不上那些汙穢血腥的手藝,他也不得不親自找來醫官過問。
以李素的身份,找的當然是華佗了,華佗的醫術雖然高明,但他給出的辦法也不可能超越時代侷限性。
在華佗描述之後,李素很快憑藉粗淺的衛生常識,鎖定了一個嬰兒感染夭折的高風險節點——
這個時代的醫生,有用牙齒直接咬斷臍帶的,還有用刀子切的。但是隻有華佗這樣的良醫會先把刀子清洗用藥湯煮、追求穩妥的話甚至會拿火烤一下刀刃。
華佗不知道消毒的原理,但他憑經驗知道動刀前要烤。
另外,還有些名醫會考慮用香灰或者草木灰糊傷口止血,也頗為聽天由命。
華佗倒是意識到草木灰可能不乾淨,反而引入“邪毒”,所以有時候他不糊藥粉,而是拿燒紅的刀刃側面燙一下臍帶切口,用高溫把切面燒熟止血消毒。
但這種法子看起來比較血腥殘忍,母嬰都會忍不住劇痛大哭,反而在達官顯貴的孩子身上不敢用,導致這個時代權貴子嗣的出生感染率反而不比窮人孩子低。
李素弄清楚了問題之後,為了他自己能有第二個兒子繼承爵位,只好親自操刀改良,指示華佗以後依然可以用灰糊傷口,但灰的來源要嚴格篩選,不是什麼香灰草木灰都行。
可以把洗乾淨曬乾的稻草拿去燒成灰、然後放到淨水裡融化,再過濾掉不溶的固體雜質,然後蒸餾燒乾。這樣留下的就是純淨的硝酸鉀一類硝酸鹽,不會引入感染雜質。
用這種純淨灰糊傷口,同時普及藥煮火烤刀刃切臍帶法,估計也就把九成感染源都杜絕了。死嬰數量大約可以降低一半。
華佗研究出新法後,第一個試驗品受益人就是諸葛恪。試得效果非常好之後,明年就要用到李素自己的孩子身上了。當然朝中百官女眷走動間聽說療效不錯後,也都願意試試,最後連劉備宮裡的妃子們,但凡有身的也都問醫官是否可以嘗試。
這些女眷的想法也挺樸素:李司空為了確保多個兒子多繼承一個公爵,都能隨手點撥醫官積攢那麼大一份功德。難怪人家德配其位該當丞相呢。
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PS:時間線又過去一年了……穿插一點種田日常,明天拜相。為了縮短篇幅,所以轉場比較緊湊水。
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