第769章 杯酒釋外戚

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但外戚為禍之前，眾卿也該看清史實——衛、霍、竇等外戚，與其餘不同，他們也是確有攘除外夷之功，所以把這些古人尊奉一下，也可以做個了斷。

大漢不會虧待功臣，也不會再縱容外戚，與天子姻親者不掌兵，君臣相得，豈不美哉。”

劉備這番重新組織過的道理一說，下面聽的李素甚至都有些幻覺：這不成杯酒釋兵權了麼？幸好李素反應快，意識到情況還是不同的。

趙匡胤杯酒釋兵權釋的是本來就有領兵之才的大將，是釋兵權之後才跟他們結成兒女親家，所以還是多多少少損害了民族的對外戰鬥力的。

劉備這個是要解決東漢以來“封了外戚就給大將軍、車騎將軍，讓掌兵權”的積弊，形成祖制。之前那些歷史錯誤，都是先成為外戚才當上統帥的，不是他們有多強的軍事才能。

所以，劉備這招只是解決一些小問題，但不引入新問題，不傷害對外戰鬥力。

也正因如此，衛青霍去病竇憲這些“恰巧有戰鬥力的外戚”，要單獨拎出來，對於竇憲這種被其他外戚逼迫自殺的，要徹底恢復名譽。

本來就沒帥才的人，從此不給你兵權，也確保善終，這確實算是一個仁政了。朝臣們想明白之後，紛紛表示贊同。

竇憲平反想明白後，韓信平反的事兒劉備沒細說，但大家順著思路往下想，也明白劉備肯定是被袁紹“眼看他起高樓，眼看他宴賓客、眼看他樓塌了”的下場觸動到了，

希望給皇帝和軍事統帥之間的關係和歷史猜忌包袱鬆鬆綁。

兩項提議全部順利透過，關鍵是這個善意還傳達給了大部分朝臣，讓人心更加穩定了。

畢竟不是所有的武將都跟劉備有鐵哥們兒的交情的，除了關羽張飛趙雲，其他人總歸心裡要多為後路考慮一些。

這些都透過之後，最後的奉祀屈原提案，倒是沒有人介意，只是有朝臣問了劉備的考慮，劉備也只是說要弘揚對信義氣節的信仰，貶斥奸邪詐騙。這個理由非常正當，全體一致透過。

倒是在討論最後的具體奉祀方式時，眾人多有不同辦法，提議提得五花八門。

李素領班聽取，心中也是有些不真實感——主要是漢朝的時候，其實端陽節是早就有了，但不是祭祀屈原的。

端陽節一開始只是一個關於農時和天象的原始信仰節日，不跟任何古人紀念有關。其實歷史上是一直到東晉南渡，才首次出現把端陽節和屈原聯絡起來的記載。

其實這也不難理解，因為屈原畢竟是楚人嘛，而劉邦建立漢的時候，其實是有淡化自己出身楚地的痕跡的，誰讓跟他爭霸的項羽才是楚的代表呢。

而歷史上東晉時期開始大量紀念楚人，一方面是經過魏晉，漢對楚的避談基本上消弭了，而東晉的正朔衣冠南渡到了南方，就得把南方地區的古人的文化道德楷模重新立起來。

東晉的時候連很多神仙都有編造南渡的神譜，佛道很多仙人都被說正朔在南，比如茅山、天台山這些“仙山”，都被說是北方某些神靈南下佔據。

不過，現在既然劉備已經打定了重新平衡項羽和義帝問題，並拔高屈原、貶低貪鄙的楚懷王，也就不用避諱歷史了。

對身為楚人的屈原拔高一下，尊楚之信義楷模而不尊其失德王室，是最好的選擇。

可惜，這些道理劉備自己不說，下面的人不敢開口，畢竟下面的人不知道上面的大漢皇帝有多大的決心、甚至到了連楚都可以重新平和地看待。

李素看這個細節容易擱置談不下去，只好站出來，由他帶頭建議皇帝：

“陛下，臣以為，既然要奉祀屈原，為華夏信義之典範，可擇端陽節為期，天下祭祀。臣所修《史記索隱》，對楚世家之考評，也已據此調整。