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到底識人比他更強，對張飛的瞭解也高得多。
  張飛的暴脾氣也是分場合分物件的。
  漢朝人雖然沒聽過後世岳飛那句經典的“文官不貪財、武將不怕死”，但對文武的道德要求，潛意識裡也是類似的。軍需官要能幫助將領大勝仗，道德潔癖要求不能像文官那麼嚴。打勝仗後斬軍需官，這事兒是有點犯忌諱的，于軍心士氣也略有不利。
  李素之所以覺得沒阻力，那是因為他先入為主了，覺得歷史上張飛就對範疆張達要打要殺的——可也不看看情景，歷史上那二人是耽誤了張飛為關羽報仇，耽誤軍事目標的籌備。現在張飛的軍事目標可是完成得好好的。
  李素意識到之後，也知道需要權衡，為變法立威很重要，但不讓外人腦補派系鬥爭也很重要。他連忙對劉備說：
  “還是大王英明，那就範疆這個文官主犯按文官的辦，張達這個武官從犯，交給翼德自行軍法處置也行。這樣主次輕重有所區分，顯得罪刑相適應，翼德也保住了面子。
  不過，臣只有一點請求：翼德向來鞭撻士卒、而復令在左右使用。對這張達的處置，不管死不死，結怨了就不能用了。哪怕活下來，也要依然罰入左校勞役。”
  劉備：“這還用你說！孤跟翼德說過多少次了，小人受刑，不可復令在左右。罷了，這次孤親自盯著點吧。”
  討論好了這些人的懲處之後，剩下還有一串貪墨舞弊犯事兒的，討論起來就輕鬆了。
  主要是他們犯事兒的模式，基本上都被範疆這個反面典型覆蓋了，不用再解釋一遍作案手法——就跟張既在正面典型裡起到的效果一樣。
  剩下的也都罪不至死，有三個被罷官後罰為左校勞作，五個罷官，七八個降職。
  全部討論完後，大夥散會。
  三天之後，範疆從馮翊郡被押到長安，作為唯一一個斬首示眾警誡百官的反面典型，在長安城內的西市當眾處決，算是為租庸調輸變法祭旗。
  又過了一陣子，到十一月初的時候，張飛也帶著部隊回到了河東郡，只留下了一些部將留守新光復的上郡。
  劉備給他的私信他也看了。張飛果然如劉備所料，他對於張達這種人死不死其實無所謂，這種沒文化的慢慢做上來的小官，死了就死了。張飛擔心的只是軍心和麵子，不想掃興。
  聽說劉備和李素給他稍微留了點面子，他也就不吵吵了。張飛讓人把張達看押起來，暫時沒有處置，養了個把月，等變法的風頭過去之後，張飛自己再和稀泥找了點由頭，“數罪併罰”依軍法執行一百軍棍。
  漢朝也不存在明確的“笞杖分刑”，那是隋唐的時候改革五刑才細化的。所以漢朝的時候杖刑用棍子用鞭子都行，等價通用。
  張飛當然是用鞭子順手了，抽了一百鞭後，解下來時發現張達已經被打斷氣了，就讓人拖出去埋了。
  只能怪張達命不夠硬，當初漢文帝的時候肉刑改革，最初都是打三百杖/鞭才會大機率打死，所以漢景帝時進一步減輕了刖刑劓刑的折杖數量。當然也怪張飛的力氣大，一百鞭比普通衙役三百鞭還狠。
  從這兒也能看出，歷史上的怒鞭督郵毫無疑問是劉備親手打的—
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