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騰足足幾個月,一時無須贅述。

且說諸葛亮在袁術彈劾朝議上大放異彩後,劉協一時覺得有很多東西想請教,就挽留諸葛亮在朝多留幾日,別急著回長安。

同時,劉協還接連發布了好幾條關於“調整官方意識形態”的旨意。除了如前所述把董仲舒的下馬陵平了、把孔廟裡的董氏牌位撤了。

還把所有諸葛亮目前可以總結的有規律的異常天象從天意示警範疇中去掉,囑咐諸葛亮進一步修訂微調曆法,甚至還讓諸葛亮把《周髀算經》、《九章算術》裡關於天文計算的部分也稽核改良一下。

當然這些長期性的工作也不急於一時完成,畢竟古代王朝修歷動輒都要好幾年,基礎性的簡單重複運算腦力勞動也不配讓諸葛亮親力親為,肯定要找工具人算。

因為動靜鬧得太大,所以引來了不少外地諸侯帳下的數學名家來弘農切磋——這些人倒不是反對皇帝,而是純粹因為路徑依賴、沉沒成本捨不得放棄,不想自己畢生所學的數學知識得大刀闊斧修正重學。

最典型的,是連如今隱居在青州北海郡的鄭玄都忍不住了,尤其是鄭玄聽說自己跟著劉備去的那幾個弟子,郗慮程秉都算不過諸葛亮、承認了諸葛亮的學術,國淵則是在後方忙著屯田修水利沒介入這事兒。

鄭玄居然就安排了一趟旅途,到弘農跟諸葛亮切磋算學歷數,考證推演誰的模型更準——但可惜的是,不管鄭玄治學多少年,他也不過就是相當於一個把本輪均輪等工具算得妙到毫巔的托勒密地心說派學者罷了。

數學工具本身掌握得再好,也比不上人家底層建模比你先進,直接上日心說吶。諸葛亮根本不用在運算和物理方面有多高深的積累,完全可以用數學簡潔之美一招包打鄭玄。

所以,連帶著鄭玄的挑戰,都被諸葛亮在兩個月內一一解答,最後鄭玄心服口服說了一句:“第五種一派歷數之學,至吾絕矣。”

當然,跟鄭玄為期一兩個月的切磋中,諸葛亮也是受益頗多,至少他把物理和數學與歷史對照著看了,把鄭玄的豐富經歷見識用於印證自己的演算法,理解了很多古人修歷背後的物理原理。

比如,諸葛亮跟著鄭玄,學了秦漢以來歷次修歷的時間、人物、修的過程中有哪些奇聞異事,最後修完跟前一個歷有多少差異。

這些歷史掌故鄭玄所知可比諸葛亮多多了,而且鄭玄原本是諸葛亮出世前,當世歷數學問第一名家,說起來自然頭頭是道。

鄭玄如數家珍地說了漢武帝的時候派司馬遷修秦朝沿用的顓頊歷時,調整了多少歲差(不光是司馬遷一個人修的,他只是太史令,所以抓總主持,當世主要的天文學家是落下閎、射姓、鄧平。落下閎也是歷史上第一個造出渾象的人,東漢張衡只是改良渾象)

然後西漢末年成帝時劉歆掌天祿閣、修司馬遷的《太初曆》為《三統曆》,又如何調整了歲差、減少誤差。

劉歆在西漢末以知天命著稱,也當過太史令,人設跟司馬遷差不多,《戰國策》和《山海經》是他和父親劉向合編的,《三統曆》是他所編。也是這個劉歆發現了“劉秀當為天子”的讖緯然後改名劉秀想應天命,結果被王莽殺了。

而《三統曆》又用了七八十年後,到東漢章帝時候,大約公元85年,當時的太史官編訢、李梵等人又發現三統曆累積誤差也挺大了,再次修歷,改《三統曆》為《四分曆》。鄭玄對其中歷史細節也是介紹得頭頭是道,讓諸葛亮開拓了不少歷史眼界。

或許有人會奇怪:鄭玄為什麼會對這些這麼熟悉呢?這就不得不說到,鄭玄此人其實還有一個重大的數學和曆法學歷史貢獻,那就是《四分曆》從公元85年校準後,執行了七八十年後,到了桓靈的時候其實又不準了,恆星天球累計誤差超過一天,所以當

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