第550章 天下數學家盡入彀中矣（八千六百字大章）

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就覺得派他來肯定考不過自家少爺。

然而人都是有野心的，孫資拿到考試名額後，自己用這幾年偷偷攢下的錢提前悄悄來長安備考。萬一他這個陪跑人變成黑馬殺出重圍了呢？只要在扶風郡舉薦的五個明算科考生裡考第一，就能立刻回去當縣裡的戶曹了！

不過，今天他顯然還是一無所獲，轉悠了一天，最後還是垂頭喪氣回到城南東門內的一條陋巷，輕車熟路走進一座破廟歇宿，準備拿出他僅有的幾頁“九章殘卷”，把上面已經滾瓜爛熟的幾道數學題再背一遍。

佛教是東漢明帝的時候才傳入華夏的，最早的佛寺是永平十年在雒陽的白馬寺，距今不過百餘年。佛教也並非官方宣揚的信仰，所以長安城內佛寺極少，遠非後世經過南北朝大發展後可比。

所以這座破廟，嚴格來說也不是正經佛寺——就在幾年前這地方還是蛤蟆陵旁邊一個奉祀的祠堂，不遠處的蛤蟆陵，就是西漢時董仲舒的陵墓。

但兩年前袁術的主簿閻象以天象災異為由覲見天子，要劉協下罪己詔改過、後來被諸葛亮拿出黃道渾象駁斥得體無完膚。那次之後劉協下旨平了蛤蟆陵，所有一切奉祀董仲舒的異端活動都廢止。

然後，周邊這些配套的祠堂建築全部荒廢了，被佛道各種民間勢力侵襲，也漸漸成了貧窮讀書人來長安後、租不起房子住時的主要集散地了。誰讓漢末連客棧之類的場所都很少，商人遠行很多還是租房子住不是住客棧的。

因為貧窮士子的到來，蛤蟆陵這片原本荒廢地帶的商業，倒也比往昔繁榮了些，有賣新鮮蔬菜的菜販子就在破廟門裡擺攤，甚至還提供簡單的水煮，不收工本，只多收一些柴、鹽錢，做生意的也是窮人，看起來很是實惠。

孫資剛回到廟內，被熬粥的香味一激，頓時腹內飢渴爆發出來。他白天在外面逛了一整天了，捨不得買城裡富人區的吃食，就是準備熬回貧民窟再吃飯的。

所以他立刻輕車熟路排出九枚五銖錢，買了一大粗陶海碗的粥。這粥用料一升黃粟，外加七八片大菘菜幫子和半斤萊菔塊熬的，略微撒了幾顆鹽。

誰讓京城物價貴呢，這麼一大碗粥就要這些錢。如果在鄉下，一升黃粟也才兩個五銖錢，蔬菜更便宜，全加起來算上鹽、柴，材料成本不超過五個錢。到了長安，最窮最貧賤的貧民窟髒亂差小攤，也要九個錢。

孫資已經習慣了這個物價，雖然心疼，卻也不會說出來。不過就在他買粥的時候，排在他前面的一個窮書生，似乎是剛來天數不久，還不習慣長安的物價，一邊掏錢一邊還抱怨：

“班太史《西都賦》言長安‘米珠薪桂’，當真不假，這些東西還要九個錢。”

孫資在後面等得本就不耐煩，怕前面的人多話賣粥的小販賣得更慢了，就用話懟回去：“愛吃吃少說兩句吧，‘米珠薪桂’最初也不是出自班太史，他不過是化用。原話是先漢劉天祿《戰國策》即有的，楚人也是如此，何止長安？”

班太史就是班固，《西都賦》是東漢初年班固寫的，劉天祿可以指劉向、劉欣父子，都是歷史學家兼星象歷數學家，《戰國策》是西漢末年他們父子倆寫的。

從兩人對答中可以看出，他們都是有點學問的，至少《西都賦》、《戰國策》裡面的詞章隨便引經據典。

買了粥後，兩人就旁邊坐下開始喝粥，那氣盛士子一改剛才怨天尤人之狀，湊過來陪著笑臉請教：

“兄臺聽你口音也是河東人？那真是難得他鄉遇故知，在下河東賈逵，表字梁道，年庚二十三，今科來考明算，你既也是河東人，想必是考別的科目了。

咱河東諸葛府君所舉的明算科另外四人，我都認識，可沒有你。聽你言談舉止頗有才學，又如此貧寒，想必也是來別的科目陪那些大戶公子陪襯