第460章 不再發生的魏晉玄學

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，產生的胡思亂想還真是驚人啊。

不過，總感覺，這個方向倒是沒有什麼害處。

或許，這是一個把“道教”、“佛教”的神怪神通六道輪迴都打崩之後，去蕪存菁留下的哲學部分吧，也許可以叫“道學”、“佛學”。

李素並不想幹涉百姓的信仰，但他也知道因為他帶著諸葛亮推崇了科學的發展，那些迷信的東西肯定會受到衝擊，哪怕他什麼都不管，後續自然發展，人們的思想史發展也不會和原來的歷史一模一樣了。

把哲學部分抽取出來，似乎已經是個保留傳統文化有價值部分的最好做法了。

劉妙不知道李素的思想有多混亂，還狠虛心地問：“我說的有什麼不對麼？若是年少見識淺薄，儘管指出來。”

李素艱難地隨口點評鼓勵：“呃……也沒什麼不對，就是下結論快了點。或許可以再多印證一下，別急著下結論。不過你有如此看法，也不奇怪。

喬達摩.悉達多也是王子出身，見慣了食色華服的頂級享樂，再回頭吃吃苦，才知道欲不能永久性解決苦。你也是錦衣玉食入道，首先想到這方面的感悟，很正常。”

李素對這個不是很擅長，就引到劉妙轉移話題。結果劉妙就拿她鑽研最深的安世高的《大安般守意經》其他部分，跟《道德經》印證雜糅著講，讓李素很是頭大。

聽了半天，也只聽懂了《大安般守意經》本意只是一本類似於教人“打坐冥想”的經（“守意”這個詞就是冥想的意思，也就是專注，控制自己的思維被胡思亂想思緒亂飄）

李素雖然對這些東西不感興趣，好歹後世也知道很多矽谷人都在研究半吊子冥想，勉強能插兩句嘴，最後還是劉妙讓他搞懂了

“要讓大腦空無一物很難，因為你什麼都不想就會有各種胡思亂想湧入你的腦子。所以初學者只能用專注於數自己的呼吸，透過想呼吸來防止腦子想別的。

得修行有年之後，才能再慢慢克服默數呼吸次數的習慣，做到不數呼吸後也不想別的，最後再讓所有的念頭有平等的機會湧入你的腦子，不會多想到你平時注意到的東西。”

李素就當是聽妹子逼煩了幾句冥想課教程。

劉妙看他意興闌珊，毫無興趣，又換了個話題，跟李素研究那些“神話最初為什麼會被編造成那樣”的腦洞。

這種話題李素稍微能插上點話，就強打精神繼續端坐在蒲團上跟妹子聊。妹子提到了李素寫的《大江正源考》，也提到了她這一年多里對照著看的《尚書禹貢》和《山海經》，挑了幾個點揣摩：

“先秦之時，世人即傳‘共工怒觸不周山’之事，可如今按道兄所寫，不周山不過是周水之源，並非崑崙群江之源，其西也有日月星辰，並非天盡頭。

所以，共工怒觸不周山，不過是古人無法解釋蒼天西低東高、大地西高東低，日月星辰西行，而江河湖海東歸。我看了身毒人的典籍裡一些神話，他們就是天地都是西低東高的，所以他們不可能演變出共工怒觸不周山。

甚至我懷疑，上古之時，可能我們華夏之民，一開始也是有單獨一套說辭解釋蒼天西低東高，然後另一套說辭解釋大地西高東低，可那種說法都只能一事一釋，不夠兼收幷蓄。

只是如你所言，千百年來以訛傳訛，加之上古沒有紙張印刷，只有竹簡傳抄，所以傳抄的時候越來越凝練、去蕪存菁，刪繁就簡，自然演化出一套能用最少的神仙假設、解釋出最多自然現象的東西。

神話都是越古樸越錯漏，越近世越偽飾，所謂上古鬼神，根本不是上古之人一開始說的那樣，都是千百年來一代代傳說者最佳化，共同創作的。”

這樣的例子當然還有很多了，劉妙光從她自己讀的書裡就能找出很多逆推古人陰謀的例子。