第701章 克復兩京，還於舊都

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開墾南方，征服蠻夷，發展海運，每一項都能增加華夏的人口承載。

人有五子確實多了，但是有兩子還是可以的，不算女兒。鼓勵百姓人有二子而後加以節制，刻印醫書普遍教導養不起二子以上的百姓學些醫學道理，知道女子什麼時候安全，不想生的可以儘量避開危險的日子。

普及教化，以後不僅要教男丁識字，女子也能略微識字。女子雖然耕作氣力不如男子，但可以發展精細的工商業，讓女子找到更多事做，找到適合女子發揮其所長的工商業崗位，提高女子地位，自然不會一心想著母以子貴了。

做到這些，讓人口緩慢有序增長，民有妻者平均二子、若干女。則原本六十到八十年人口必然翻倍的增長率，就可以壓慢一些，循序漸進。這些還是等天下太平之後再細細研究吧。”

古人人均兩個兒子和未知數量的女兒，至少已經不至於人口爆炸了，因為古代死亡率高。如果跟阿拉伯人一樣鼓勵“在有第一個男性後嗣之後應該節制”，那百姓還會擔心唯一的兒子出意外後絕戶。

有兩個兒子就足夠了，但官府也不強求，只是鼓勵。

這一點上，古代還是阿拉伯文明看得比較長遠，比歐洲和東亞都更懂可持續發展。主要是阿拉伯人活在沙漠綠洲文明，他們對於每一個綠洲城邦的自然資源、尤其是水源能養活多少人，是非常瞭解透徹的。

歷史上倭馬亞、阿巴斯這兩個王朝建立之前，阿拉伯世界一直在非常短促的屠殺治亂週期內。

一個綠洲城邦用不了兩代人就得跟周邊城邦血戰屠城一批，把人口內卷減下來，要麼屠了鄰居搶了鄰居的綠洲安置自己多出來的人口，要麼被鄰居屠滅了。

所以阿拉伯世界統一之後，不能再靠屠族鄰居控制人口，立刻就總結出了“希望只生一個兒子後節制房事”的教條。

諸葛亮一路上一直勤勉請教，幾天之內緩緩經過弘農、函谷，十二月初，走到雒陽的時候，已經把李素很多如何延長封建王朝膨脹週期壽命的長遠屠龍之技腦洞，都給普及了一遍，收穫良多。

“總算到雒陽城了，我倒是從董卓之亂後，就沒再到雒陽常住過。獻帝被董承救出去的時候，我只是來出使，稍微兩三天而已。

阿亮，這裡還是你比較熟吧。跟董承、朱儁在時，可有變化？”李素站在城西的夕陽亭眺望雒陽城，問諸葛亮。

諸葛亮：“倒是跟朱大將軍治雒陽時差不多，大將軍與沮公光復雒陽時和平無血開城，倒是功德一件。”

李素：“走吧，進城。明年估計沒什麼仗可打，倒是有時間好好重整雒陽氣象，也好為天下重歸一統後，還於舊都。長安終究是不好排程天下富庶之地的資源，只適合割據一方之時。”