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得多誇張的政治哲學和正統論功底啊！
“殿興有福論，在實戰中對於招降納叛威力那麼大的嗎？那將來能不能用來跟涼州羌人打仗的時候用用？讓羌人酋長自己發現自己沒前途，直接投降算了。”很多不看好李素的大儒，內心不無惡意地想道。
“他既然牛吹得那麼大，到時候就慫恿陛下，把這個李素再派到其他難搞的胡酋那裡，讓他一個個去提出無理過分的要求，等那些胡酋受不了了，一刀把李素剁了，也就不用我們逞口舌之利跟他辯駁了。”另外幾個自命口才與辯論之能不凡的朝臣，更是心生歹毒，畢竟同行是冤家嘛。
這就像是一個陰毒大律師對另一個陰毒大律師的怨恨，不需要理由。
幸好，他們還沒有機會開口，劉宏就沒心沒肺地親口給李素找了個麻煩的問題：
“李愛卿，你與蔡邕合著的《殿興有福論》和問對，朕也讓趙常侍給朕講過了，確實挺有趣，那朕倒是想問問，既然當年我大漢得天下，是因為高祖皇帝殿興有福，那我們還用不用再祭陳勝了？陳勝只是個首倡遭了天譴之人，按你這麼說來，跟項逆也沒什麼區別嘛。”
李素心中微微一凜，他估計皇帝是想不出這種問題的，肯定也是別的朝中大儒藉著講故事的機會，埋下了懷疑的種子，想要給殿興有福論的反駁下眼藥呢。
在此之前，漢朝人對於陳勝吳廣的態度還是比較正面的，畢竟人家首倡反秦，是被秦軍殺了的，劉邦爭天下時已經不需要跟陳勝衝突。
劉邦當皇帝之後，就在芒碭山圈地，劃了三十戶人家給陳勝守墓，這三十戶的稅賦也不用上交，都算是養護陵墓的開支。到漢武帝的時候還加祀了，此後漢朝一直沒虧待這方面的祭祀。
很明顯，出主意的人，並不想正面反駁“殿興有福”，反而是想把這個理論推廣到邊緣，甚至偷換概念誘敵深入，逼著李素多走一步。
畢竟真理也是有適用範圍的，多走一步就不是真理了。
李素深呼吸了一口：“陛下，臣以為，按殿興有福之論，陳勝之祀當與項羽同。”
“什麼？這不是改了高祖皇帝以來的規矩了麼？真是猖狂啊！”群情立刻洶洶，很快就有兩個大儒想跳出來了。
“陛下，臣彈劾李素妄言天命！”一個三十歲出頭的大儒，一副光腳不怕穿鞋的姿態，出班奏請，正是初生牛犢的尚書郎華歆。
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